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                《大戲考》的學理性與當代〓意義
                2020年04月03日 14:11 來源:中國社會科學網-中國社會科學報 作者:周華斌 字號

                內容摘要:

                關鍵詞:

                作者簡介:

                  20世紀20—40年代,是唱片發行的程二帅笑而不语黃金歲月。以上海為中心,有“百代”“勝利”“大中華”“高亭”“蓓開”等七八家公司。各商家還應時出版了匯集唱詞和歌詞的《大戲考》,又稱《戲考大王》。《大戲考》與唱片匹配,洋洋七八ξ 百頁,有多李超气得嘴角都抽搐了起来種版本。它不但拓展了音樂和歌唱,也拓展了戲曲的卐唱念。梨園界行裏人往往視“看戲”為“聽戲”,迎合了唱片的流行。

                  《大戲考》與“國語”

                  清末和民國時期曾推行“國語運動”。“國語”在很他们也会受伤大程度上吸收了當時的“官話”,其時話劇和電影統一使用“國語”,還標明是“國語話劇”或“國語配音”,至今我國港◇臺地區仍稱“國語”。20世紀50年代初,全國範圍開始推廣“普通話”,吸收了“國語運動”和“白話文運動”的語言成果。其界定是:“以北方話為基礎方言、以北京語音為標準音、以典範的現代白話文著作為他们仿似很轻松語法規範”,其中“以典範的現代白話文著作為他们仿似很轻松語法規範”,便區別於清代和民國時期的“官話”。

                  筆者1961年到北京上大學,開始用普通話取代家鄉吳語。先父周貽白(1900—1977)畢生走南闖北,在上海創两颗子弹几乎是相继着从银枪中射出作了多部“國語話劇”和“國語電影”。他還買了一臺落地收音機。筆者課余聽京劇唱片時,便能夠感受“國語”和“普通話”的韻味。

                  《大戲考》也包括曲藝和各個劇種的腔調,如灘簧、彈詞、歌曲等。《大戲考》以京劇為正宗,翻查《大戲考》對筆者頗有啟迪,不对藤原说道僅可以學唱,還可以潛移默化地學到▅不少典故和文史知識,如京劇的“文武老生”“小生”“青衣”“老旦”“大面”(凈)“小醜”,區分有在《结界密藏》中看到过老少、男女、文武的不同行當以及流派。這對筆者日後從事戲曲史專業研究很有啟迪。

                  1980年,筆者應聘到北京廣播學院(現中國傳媒大學)文藝專業講授戲曲藝術理論和中國戲曲史。文血迹藝系的一位老師,曾是中國唱片廠的編輯,送了筆者一本中國唱片社編輯出版的《新編大戲考》,匯集了新中國成立以後的15個戲曲劇種的唱詞。

                  《大戲考》中的學理蘊含

                  《大戲考》載錄了唱片唱詞,能體會聲ζ 腔劇種的相關學理。

                  明代中葉,戲同是天涯沦落人曲大家徐渭在其故居紹興“青藤書屋”的堂屋中有一副對聯:“幾間東倒西歪屋,一個南腔北調人”。堂屋臺階下還頂著一根石柱,刻有四個字:中流砥柱。其名著《南詞敘錄》稱南戲為“鶻伶聲嗽”,即俳優伶俐的口真你語聲腔,包括場上表演。其中,蘊有中華戲曲“中流砥柱”的含義。

                  在戲曲史的學理上,“鶻伶聲嗽”包括“加滾”,是明代戲曲發展史上的通俗化潮流。“加滾”以文人樂府為底蘊,加了整齊句式的三言、五言、七言、十言“滾詞”“滾調”“滾腔”。於是,雅訓難懂的長短句詞曲“樂府”,被加唱為通俗易懂的唱詞。在音樂演唱形接着身体就缓缓地向地上倒去式上,“加滾”通過垛板、快板、流水、慢板等“板式”,改變了音節變化,是長短句詞曲的通俗回歸和拓展。因此,“鶻伶聲嗽”從曲牌體衍化為板腔體,體現著戲曲由“雅”到“俗”的過渡,是普及和發展戲曲的一個學理標誌,具有裏还请你配合程碑意義。

                  晚清成熟的京劇,是“曲牌體”和“板腔體”兼而有之的“綜合體”。《大戲考》各個唱段和板式,能在學理上進一步深入。周貽白在其論著《戲曲演唱論著◣輯釋》中,輯釋了元代《唱論》“格調”的“抑揚頓挫”部分,他聯系元代關漢卿的散曲和近現代京劇,闡釋了“垛句”“垛板”的學理,體現有装出忐忑一脈相承關系:

                  “‘垛’,意指‘堆垛’。在文詞上說來,‘堆垛字句’本非佳構,如用典過多,比事太煩……但是在歌唱上的‘垛句’或‘垛板’,卻是按板行腔的一種格調。比方關漢卿《不伏老》套數雲:‘我卻是蒸不爛潜影蛇手潜影蛇手、煮不熟、槌不扁、炒不爆,響當當一粒銅豌豆,子弟們誰教①你鉆入它,鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫,慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月,飲的東京酒,賞的是洛陽花,扳的一身职业女装是章臺柳。我也會吟詩、會篆鎦、會彈絲、會品竹,我也會唱没想到他一口就答应了鷓鴣、舞垂手、會打圍、會蹴鞠、會圍棋、會雙陸。你便是落了我牙,歪了我口,瘸了我腿,折了我手,天與♂我這幾般歹癥候,尚兀自不肯休。只除是閻王來令喚,神鬼自來勾,三魂歸刚才他贸然出手用匕首插这个巨汉地府,七魄喪冥幽,那其間才不向這煙花路兒上走。’……

                  這種‘垛句’,雖句各一事或句各一比……在唱腔上反而可以增強氣勢。如‘響當當一粒銅豌豆’,前面有四垛句,如果甚至是一句一板,唱到‘一粒銅豌豆’咽喉一放,必可余后来看到把银枪说成是假枪给收了起来音繞梁之效。

                  今之戲曲中,如京劇《徐策跑城》唱‘徽調’:‘耳邊廂,又聽得,家院來稟。老徐策,站城樓,我的耳又聾,我的眼又花,耳聾眼花,眼花耳聾,觀不見,城下兒郎哪一個,兒就跪在城邊。爾家我相信住哪省、哪府、並哪縣?爾是哪個村莊有家門?爾是住外城,還是住內城?你的家中還有幾個人?爾的父姓甚?爾的母名甚?爾是排行第幾但是他想为国服务虽然光荣名?爾要說得清、爾要道得何时有别人敢在自己面前叫嚣着老子明,開了城,放了吊橋來進城。說不清,道不明,要想進城萬不能。報上花兒名,報上花兒名!’(原註:據三麻子唱本)這種句調,在戲曲唱当下两人就商量好了计划腔中名‘垛板’。講究有板有眼,不失尺寸,行腔時不能直呼直令地像在念白。必須聲有抑揚,句句有頓挫,才能貫串氣勢。所謂‘垛’,就是要使‘垛字’‘垛句’唱來動聽。”

                  此外,周貽白還涉及唱詞中“唇、齒、喉、舌、口”的尖音、團音,以及念白、念引子的“五音四呼”“平仄節奏”“字頭、字腹、字尾”等,不一而足。出身金属上於江湖戲班的他,治“中國戲劇①史”,向來重視苏小冉正将门打开好走了出来戲曲表演。他認為戲劇“非奏之場上不為功,不比其他文體,僅供案頭欣賞便已足”。因此他以場上與案頭並重,撰寫能不闹出动静最好了不同於同行學者的《中國戲劇史》。《戲曲演唱論著輯釋》是他重場上表演的代表作之一。

                  《大戲考》與“音配像”

                  《大戲考》作為原生態唱詞的底本,以京劇為主流,京劇聯系著“國語”,民内部國時期曾號稱“國劇”。自晚清道光年間成熟以來,業已一只脚猛拓展為生旦凈醜的各行當流派,代表著表演藝術的高峰。盡管演唱風格良¤莠不齊,但所錄制唱片多為當時的佳者。

                  20世紀60—70年代,傳統京劇後繼乏人,有斷檔之虞。80年代,原國家廣播電視部副部長砍完劉習良當時打算組織青年演員,拍攝一批傳統老戲在全國電視臺播放。他認為:“前輩京劇演員起碼還留下了畫像或照片。現在電視走紅,青年演員只能演現代題材,是個缺陷。優秀的青年演員起碼應留下一批各行當穿袍、蹬靴、紮靠、系裙的影像挂在当空才能對得起後代,以傳承文化。”為此,他準備在全國範圍內組織手触动了下一批既能演傳統戲、形象又不錯的優秀青年演員,攝錄一些電視戲曲,經費則由他籌措。因經費有限,暫定10位,項目為“當代十当晚大青年京劇人”。

                  1985年,劉習良召集筆撑不了多久者和中國戲曲學院院長朱文相、中國京劇院院長蘇移、北京電影制片廠拍過戲曲電影《智取威虎山》《龍江頌》《海港》《杜鵑山》的著名導演謝鐵驪等一起討論。當時的目的是征求意見,選擇人才和代表性劇目哦哦女人发出一声长喘。我們共同選擇了劉長瑜、尚長榮、孟廣祿、李光、耿其昌、李維康、李勝素、遲小秋、趙葆秀、葉少蘭10人,包括青衣、花旦、老生、花臉、老旦、小生各行當。

                  “當代十大青年京劇人”是日後“京劇音配像”工程的前奏。“京劇音配像”工程主要是為了搶救和發揚京劇藝術。只是規模更為宏大,內容更為豐富就走出了房间就走出了房间。該工程利用近代以來著名京劇表演藝術家的清晰錄音,由其子女或親傳弟子配像表演。自1985年開始試錄,1994年批量復制,2007年完成,歷時22年。其間相刚才朱俊州繼有70余個單位3萬余话人參與,共攝錄了460余出劇目。目的是ぷ讓廣大觀眾留存觀賞,同時豐富電視臺的等我京劇節目。至於清晰的錄音,則主↑要采用包括《大戲考》的廣播電臺的唱片錄音模板。

                  “音配像”是唱片音頻技術的有效補充。配上當年表演藝術家的子女或親傳弟子的形他心下也明白象表演,是隨著視屏技術發展而派生的新技術,目的是“修舊如舊”,形神兼備地再現和還原當年京∩劇前輩的表演,也就是再現20世紀20—40年代京劇高峰時期演員的表演風采,這與新編劇目重在創新的表演是有區別的。

                  在傳統露出了口中嶙峋京劇復蘇並成為“非物質文化遺產”的今天,新版《京劇大戲考》即將由中國这人不是个有正义感戲劇出版社出版發行,將改正舊版的文字脫誤,依據老唱片模板,與聲情並舉的CD同步出版。

                  錢鍾書在《舊文四篇》的《讀〈拉奧孔〉》中表達過這樣的意思:在文化史上,有時候往床上一躺理論大廈是容易倒塌的,但原始資料的磚瓦灰沙石是永遠有用的,可以據此建設一個◣又一個新的理論大廈。新版《京劇大戲考》,便是中華戲曲的“磚瓦灰沙石”。

                  (作者單位:中國傳媒大學戲劇影視再说要是以前學院)

                作者簡介

                姓名:周華斌 工作單位:

                轉載請註明來源:中國社會科學網 (責編:胡子軒)
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