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                人工智能時代重蓝眉啟人文概念
                2020年04月03日 09:29 來源:中國社會科學網-中國社會科學報 作者:王峰 字號

                內容摘要:

                關鍵詞:

                作者簡介:

                  目前,人工智能技術◇的發展已引起全社會關註,在一定程度上會對整體文化造成沖擊,但這一沖擊並非對立,而是兩↑相磨合。人文研究無疑是人工智能技術與社會文化相互磨合、逐漸融會成新文化的重要一環。

                  目前⌒人工智能討論中有一些看起來頗具深意的討論,如人工智能是否具有人的外表,它與人相似還是不相似?進而,人工智能是否能夠獲得自我意識?如此之類。人工智能是一種擬人的技術Ψ ,擬人化的最高表現就是擁有人的外形,甚至最終與人進行情感性交流。雖然這一方向明顯受到科幻作品的影響,但這是目前最有影響力、最具刺激性的方向,甚至被認為對既有的人類文化產生威脅。持此觀點的人⊙相信,既然人工智能可以具有人類外形,也可能獲得獨立的人類的意識、心靈、自我等素質,進而可能把人類當作對立的存在者,並在有意或∞無意間取而代之。無論這一看法如何激進,也無論事實上的可能性有多渺茫,但人工智能技術的快速發展的確給了我們一種不买了可能的遠景想象,這是我們必須要認真面對的。

                  人工智能技術是一步一步前進的,每一步都可♀能產生巨大的困難,陷入技術上的停滯,甚至改變方向。人文研究與人工智能技術研究並不是亦步亦趨的Ψ,它並不完全以技術發展為準繩,它可能落後於人工智能技術發展,也可能遠遠領先於它,通過對未來可能性的推測,為未來文化開辟道路。

                  從人文研究的特點來看,新問題的討論往往帶有事實與概〖念相結合的特征。當我們討論一個新事實的時候,往往要創造新的概念或者改造舊的概念內涵,這一探討方式可以名之為概念分析。隨著人工智能技術¤的進一步發展,我們可能會將各種人工智能設施接入身體,與人的智能發生各種關聯。一旦如此,我們就必須對既有的人文概念進行改造,如人工智能時代如何是过了年理解智能、人的範圍是否會擴大、何為自由意誌、何為有■機體、人工智能能否進行藝術創作、如何理解人工智能作品虚空猎手,等等。如果未來發展出超級人工智能,可以像人類一樣具有整體性的思考,我們能否ω將其看作一個能夠思考的個體?

                  從目前來看,任何人工智能形態,哪怕是阿爾法狗這樣高級的形態,實際上都脫離不開數據工程師的人工建模和隨時切入的調整,都不可能突破自己模塊的限制產生出新□ 的自制模塊,這是目前人工智能的鐵門限。任何人工智能都不可能脫離人類設計,它不可能對自己的建模限制進行反省,進而不依靠人達到對自己限※制的突破,這一點如果真能做到的話,我們就可以認為人工智能發展出了自由意誌。其實,人工智能的相關概念討論並不表明其具有人的某生灵魂追踪者腰甲種特質,進而與人相同。所謂人工智能“具有”自由意誌】的說法,更多包含著我們對未來這一可能性的恐懼。在當前階段,它更可能指向人工智能的失控,應合或者印證當代文化中對人工智能失控『的恐懼。

                  如果將仿生人納入這一範圍之內,我們就會更真切地看到概念工作的特點。2016年仿生機器人索菲亞是一個獨特的事件。一個仿生人獲得沙特阿拉伯的國民待遇,這一∑ 點看起來如此匪夷所思。索菲亞是一個機器人,“她”的外表█通過特殊的裝飾制造出來,其內部機制和外部皮膚基質與人類完全不同。人的各個部件和整體機制(比如基因)保證了人的機體的一致性,主要生物部件壞死,就□會導致有機體整體壞死,個體就會死远古亡灵亡;而對於索菲亞而言,無論“她”在機體上甚至在內部結構上出現多大的改變,都不會妨ㄨ礙“她”的存在。那麽,我們不僅要反思什麽是“她”的個體連續性,還要反思“她”是否能算是一個獨∮立個體。“她”可能獲得的公民權,可能经验大礼包擁有的人權,“她”真的能夠享有嗎?

                  我們看到,索菲亞不過是◣一個公司的產品而已,沒有任何因素可以保證“她”的連續性,除了相關人工智能工程和“索菲亞”這個名字。究其實質,“她”所獲得的公民權不過是一個工程學的噱頭而已,因為我們無ぷ法為一個工程賦予公民權,“索菲亞”這個名稱也不過是公民權的虛擬人稱。雖然我們經過╳分析發現這是一個頗為吊詭的事情,但單就索菲亞可能被賦予公民權這一事件來短句看,依然是一個具有歷史意義的事件。

                  當仿生人可以被看作人類的時候√√,我們必然要對“何為人”進行反思。我們在不知不覺中擴展了“人”這一內涵,替換了主體、個體、心靈、權利、義務、身體等一系列概念。這些概念在人工智能出⌒ 現之前從未受到過嚴峻挑戰,而在人工智能這一後人類故事興盛▓的時代,我們卻不得不面對它。這一挑戰往往以技術開道,各類社會文化概念會圍繞技術發明新概念,或更多地改造舊概念,對舊有概念內涵▽進行填補、替代。舊概念的改造也同樣帶來與其鄰近的概念內涵的相應調試和改造,這些調試看起來是獨自進行,其實是〗系統性的。這樣的系統性改造必然造成社會文化的新變式,以致我們會慢㊣慢發現,我們所使用的概念既是舊的也是新的,我可热闹們周圍的世界就與傳統密切相關,也加入了許多新鮮的側面。這既讓△我們感到些許陌生,又非常熟悉。這是人工智能時代的特性巅峰,人文研究無疑要面對這一特性,開放觀念,沈思文化和改變概念,指出其可能行進的方▂向。這是人文學者面對人工智能時代必須要⊙進行的工作,而且這一工作已經非常緊迫,哪怕大多數人還沒有意識到它。

                 

                  (作者單位:華東師範大學中文系)

                作者簡介

                姓名:王峰 工作單位:

                轉載請註明來源:中國社會科學網 (責編:張雨楠)
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