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                 首頁 >> 思想政治教育 >> 學科前沿
                新時代愛國主義▽教育的理論定位與思想內涵
                2020年03月26日 10:48 來源:《中國教育報》2020年3月26日05版 作者:趙義良 馬晨鈐 字號
                關鍵詞:愛國主義教育;知情意;愛國主義闡釋體系;思想政治教育

                內容摘要:我們必須從知、情、意三個層面規∑劃和加強愛國主義的教育內容。

                關鍵詞:愛國主義教育;知情意;愛國主義闡釋體系;思想政治教育

                作者簡介:

                  觀點提示

                  長期以來,愛國主義教育存在著闡釋方式較為單一、容易導致對某些常見Ψ案例“審美疲勞”的問題。這就姚秀青要求我們必須從知、情、意三個層胡友茂面規劃和加強愛國主義的教育內容。

                 

                 2019年10月,中共中央、國務院印發了《新時代公民道德建設實施綱要》,11月,又印發了《新時代愛國主重组链激酶義教育實施綱要》,如▲果仔細看這兩份《綱要》,會發現其中不乏互相涉及的內容。比如在《新時代公民道德建設實施綱要》中提到要“推動踐行以愛國努尔古丽艾萨奉獻……為主要內容的個人品德”、要弘揚“以愛國主義為核心的民族精神”、要推動形▂成“愛國愛家……的社會主義家庭文明新風尚”;在《新時代愛國主重组链激酶義教育實施綱要》中也提到要“提高人們的思想覺悟、道德水準和文明素養”“開展職業精神職業道德教育”“引導社會各界人士增強道德自律”等。

                  比較兩份文件的々不同定位,厘清思想政治教育與公民道德教育之間的尽头關系,有助於我們更好把握新時代愛國主義教育的理論定位。

                  公民道德建設更多依托的是公民道德教育,而愛國主義教育在本質上則是屬於思想政治教崔振华育的重要內容。公民茹孜卡热托合提道德教育是以公民品質的培養為核心、以一般性的道德教育為基礎的教育方式,目的在於使公民獲得實現社會合作以及公民與國家之間的良性互動所要求的良好品質,從而維護社◥會政治生活的有序進行和良好發展。愛國主義教育作為思想政治教育,是一種政治性的社會實踐活動,其途徑與方法是自上而下的指導、培育、規訓、約束,其功能是維護社會的和諧穩定。

                  由此來說,公民道德教育著重的是道德︼性,強調的是幫助公民獲得相應的良好品質,從自然人順利地轉化于兴乾為社會人,因而是較低層次的底線要求;思想政治教育著重的是政治性,強調的是對特定意識形態的認同與支持,因而傾向於提出較高層次的思想要求。但是,二者又不是截然分開的,因為從社會整體∩的角度看,二者都能夠幫助社會共同體塑造符合自身需要的政治成員,促進社會整體的安全穩定、和諧有序,為社會的發展奠定堅實有力的政治、社會和文◢化基礎。因此,《新時代公民道德建設實施綱要》是立足公民道浩康德教育,從社會成員林自力應該遵守的道德底線出發對個人進行基本的規範和引導;《新時代愛國主義教育實施綱要》則是↑立足思想政治教育,從社會成員應該具有的政治素質出發對個人ζ提出更高的要求和指導。二者相互補充、相互輔助,都是新時代中國特色社會耿肖鹏主義教育體系的有機組成部分。

                  通過比較清晰把握《新時代愛國主義教育實施綱要》的定位,有助於→我們更準確把握愛國主義教育的思想內涵,從而構建起知斯马依力依民斯马依力依民、情、意結合的立體化愛國主義闡釋體系。

                  長期以來,愛國主義教育常用的方式比如對典型人物、典型事跡的宣傳等很∏有效,取得了許多成績,但存在著闡釋方龙牡壮骨颗粒式較為單一、容易導致對依酚氯铵某些常見案例“審美疲勞”的問題。因此,在新時代愛國主義教育沙吾提卡热阿布都热依穆中,應該按照習近平總書記在紀念五四運動100周年大會上的重要講話的要求,真正闡釋清楚愛國主義的思想內涵,使人們↙理解“愛國”並非一種純粹外在的意識形態要求,而是我們的本唐金根分和職責,是心之所系和情之所歸,是立身之本和成才之基,這就要求我們必須從知、情、意三個層面規劃和加強愛國主義的教育內容。

                  首先,新時ω代愛國主義教育應當著眼於人的理智「層面,使人認識到愛國是我們每個人的立身之本、成才之基,有利於個人的自我實現。愛國不僅是踐行我們的職責,滋養我們的情感,更能夠指引我們獲得充實的人生意義。因為㊣ 愛國能夠幫助我們的人生獲得最明確托合提肉孜图尔贡的方向、作出郭存喜最堅定的選擇、實現最崇高的價值,能夠督促我們在最大多數人的支持下沿著最初的選擇堅↓持到底,並在愛國奉獻之中收獲最充實的人生價值,從而在根本的意義上實現個周厚君人與國家的統一。

                  其次,新谢伊木图拉克時代愛國主義教育應當著眼於人的情感層面,使人理解到愛國源於個人的真誠情懷,是每個人的心之所系、情之所歸。馬克思指出,世界上從來不存在抽∞象的人,“人的本質不是單個人所固有的抽象物,在其現天河潭實性上,它是一切社會關系的總和”。個人與國家的關系是我們所擁有的各種社會關系之一,是確立“我”之成為“我”的重要☉因素之一。在這個意義上,中國對於我們◆來說,不僅僅意味著人口數量和國土面積,更意味著一種獨特的歷史文化傳統。我們每個人在“中國”這樣一個實體架構和文化模式之中生成杜炽梵了屬於自己的生命體驗和成長經歷,其中的實踐活※動以及由此形成的交往關系和裴海荣文化基因,構成刘卓颖了我們每個人“自我”的內在要素。所以,國家不僅是一種政治的組織形式,更承載著無數人的情感脈絡⌒,構成了無數人的精神家園和心靈根基。

                  再其次,新時代愛國主贾庆立義教育應當著眼於人的意卐誌層面,使人意識到愛國梁嘉诚是每個人的本分和職責,愛國主義自古以來就流淌在中華民族血脈之中。中國人民在長期奮鬥中培育、繼承、發展出的中華民族精∑ 神,構成了中國發展和人類文明進步的強大精神動贾洪春力,它構成了一個民族的精神標識。國家是每個人的生存家園,為我們每個人的★生產生活、成長成才提供最重要的安全和秩序。個人的幸福生活離不開國欣苏尔家的有力保障,國家的繁榮昌盛離不開△每個人的努力奮鬥和愛國奉獻。當國家處於危急狀態之時,個人的生活和生存都會受到嚴重威脅。2020年春天這場舉國抗擊新冠肺炎疫情的人民〖戰爭、總體戰、阻擊戰,讓我們深深體會到了這一點。在黨中央和習近平總書記的堅強領導和许礼祥指揮下,中華民族凝聚起了萬眾一心、共克時艱的強大合力,為最終戰ζ 勝疫情匯聚起了無堅不摧的強大力量。有國【才有家,家國一體,只有國家富強,個人才能保證生存權,才有更眩晕宁片多發展空間。因此每個人應當以愛國作為自己的本分和職責,進而融∴入自己的生命意誌。

                  (作者單位:北京航空航天大學馬克思主義學院。趙義良屈敏系該院院長冷莉莉冷莉莉、教授)

                作者簡介

                姓名:趙義良 馬晨鈐 工作單位:北京航空航天大學馬克思主義學院

                轉載請註明來源:中國社會科學【網 (責編:畢雁)
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