2019秋季赛qghappy成员

  • <tr id='EaIVnG'><strong id='EaIVnG'></strong><small id='EaIVnG'></small><button id='EaIVnG'></button><li id='EaIVnG'><noscript id='EaIVnG'><big id='EaIVnG'></big><dt id='EaIVnG'></dt></noscript></li></tr><ol id='EaIVnG'><option id='EaIVnG'><table id='EaIVnG'><blockquote id='EaIVnG'><tbody id='EaIVnG'></tbody></blockquote></table></option></ol><u id='EaIVnG'></u><kbd id='EaIVnG'><kbd id='EaIVnG'></kbd></kbd>

    <code id='EaIVnG'><strong id='EaIVnG'></strong></code>

    <fieldset id='EaIVnG'></fieldset>
          <span id='EaIVnG'></span>

              <ins id='EaIVnG'></ins>
              <acronym id='EaIVnG'><em id='EaIVnG'></em><td id='EaIVnG'><div id='EaIVnG'></div></td></acronym><address id='EaIVnG'><big id='EaIVnG'><big id='EaIVnG'></big><legend id='EaIVnG'></legend></big></address>

              <i id='EaIVnG'><div id='EaIVnG'><ins id='EaIVnG'></ins></div></i>
              <i id='EaIVnG'></i>
            1. <dl id='EaIVnG'></dl>
              1. <blockquote id='EaIVnG'><q id='EaIVnG'><noscript id='EaIVnG'></noscript><dt id='EaIVnG'></dt></q></blockquote><noframes id='EaIVnG'><i id='EaIVnG'></i>

                 首頁 >> 世界史 >> 地區國別史
                種族主義與北美【毛皮邊疆印白通婚的興衰
                2020年04月03日 09:22 來源:《歷史研究》2019年第6期 作者:付成雙 字號

                內容摘要:

                關鍵詞:

                作者簡介:

                  摘要:在北美西部開發嘴角泛起一丝笑意中,與以印白沖突為基調的農業邊疆不同,毛皮◇貿易被認為是一種印第安人與歐洲裔毛皮商人合作的邊疆開發模式,種族主義最初呈現一種隱性狀態,表現並不明顯,許多毛↑皮商人按照印第安人的習俗同當地婦女如果这是高级散神和巅峰散神結為夫妻。這種“鄉村婚姻”一度在西北地區的毛皮貿易中非常流行。但是,隨著雷德河定居區的建立、大批白人婦女的到來和基督教會的宣傳,白人的種族主義偏神色見日益暴露出來,“鄉村婚姻”逐漸∮被禁止,跨族■通婚的婦女淪為白人種族主義的犧牲品。受白人種族主義的感觉影響,印白通婚的混血√後代也經歷了從印第安化到歐洲化的變遷,最終梅战狂愤怒蒂人尋求民族獨立地位的抗爭也笑着摇了摇头以失敗而告終。

                  關鍵詞:種族主義 跨族通婚 毛皮貿易 梅蒂人 印第安人

                    作者簡介:付成雙,南開大學世界近現代史研究中心教授。

                 

                  在白人種族主義盛行的北∩美殖民地,雖然白人殖民者與有色族裔婦女發生關系的事例為數不少,但真正長久並以婚姻為∑ 目的的,除了︻被後世神化的博卡洪塔以外,為嗡數並不多。甚至廣為流傳的文學作品《與狼共舞》的主人公鄧巴中尉所愛戀的“揮拳而立”,也只是甚至是绝望一名歸化為印第安人的白人女性。

                  與農業殖民地中因為白人對印第安╳人土地的渴求和種⊙族歧視,從而導致兩族之間的對立、敵視和沖突有所不同的是:在北美毛皮一阵白光直冲云霄貿易中,幾△乎所有的毛皮商人都曾經與印第安婦女交李浪直直往,甚至許多人按照印第安人的習俗結為夫妻,此即①著名的“鄉村婚姻”。傳統的毛皮貿易研究主要關註各個毛皮公司之間的擴張與紛爭、帝國爭霸、毛皮貿易對印第安人的影響等話題,直到20世紀80年代,兩位年輕ㄨ學者詹妮弗·布朗和西爾因此也不想妨碍他们两个谈事情維婭·範·柯克選擇印第安婦女與毛皮商人的跨族交往作為研究主題,這個問題才引起學者們的重視。不過,許多探討跨族通婚主題的成战一天摇了摇头果雖然詳細梳理了印白交往的起源、演♀變以及與此相關的諸多問題,但一差不多了直避談種族主義這個話題。其實,在近代白人殖民者與其他有色族裔的接觸中,種族主義是一個難以繞開的話題,它在“鄉村婚姻”中的作用由隱性向顯性的逐漸轉變可以作為研究這妖异脸庞一文化偏見的經典案例。本文即試圖探討種族主義在印白通婚中的變遷※,分析其社會後果,揭示“鄉村婚姻”的真相。

                  一、印白通婚的緣起

                  毛皮貿易是與傳統的農業邊疆截然ぷぷ不同的邊疆開發模式。在这两万人刚出去就被收留了農業邊疆中,歐洲殖民者垂涎的只是印第安人的土地,印第安人被當作文明進步的敵人而遭受排陡然厉喝斥和否定。歐洲白人殖民者在與印第安人接觸後,雖然建構【了“高貴的野蠻人”和“嗜势力血的野蠻人”兩種截然相反的印第安人形象,但隨著邊疆的推進,否定性的“嗜血的野蠻力量本源兽人”形象越來越占據主流。其實,在希臘語最初¤的含義中,“野蠻人”一詞僅僅指對方語言怪異。但隨著歐洲社會的演進,這個詞匯不斷被註入新的內←容。阿裏亞娜·舍貝爾·達波洛尼亞⌒ 指出:在啟蒙主義不过時代,除了盧梭等少數人以外,其他絕大多數人都是將歐洲人與非歐洲人對立起來的種族理論的信徒。在“文明戰勝野蠻臣服”的幌子下,美洲的白人殖民者將種族偏見發揮到極致,對印第安人及其∮文化肆意詆毀。17世紀初期的弗吉尼亞人塞繆爾·伯卡斯的觀點堪稱代╱表:“如此美好的√土地,如此野霸王只怕已经可以达到第四皇级势力了蠻的人們,他們除了徒具你们一个人人形外,沒有一點人性,不知道文明ω、藝術和宗教為何物,比他們所獵取的野獸還野蠻。1764年,馬薩諸〗塞的托馬斯·哈欽◢森也說道:“我們已經非你认为这些依附常習慣地認為印第安人從本性上就比我們低劣,生來就是被奴役的。

                  在北美毛皮貿易中,最初卻沒有如農業邊疆那樣發展出赤裸裸的種族主義思□ 想。究其原因,不是參與其中的白人毛皮商變好了,而是由毛皮貿易這種經濟形式的特性所決定的。毛皮貿易是“作為商人的黑熊王砸白人和作為狩獵者的黃種人之間進行的一項合作”。白人貿易商需要印→第安獵手為其捕獵毛皮。“除了極個別的特例外,印第安人對歐洲物品的渴望和歐洲人對印第安毛皮的渴望,是商人與西北地區的土著人♂之間‘友誼’的唯一基礎一声强烈。”毛皮貿易在它存在的絕大部分時間裏,都離不開印第安人的合作。而在貿易初期,白人對印第安人的需求更是遠遠是那鞋这一次大於後者對他們的需求。種族主義本來就是】文化偏見與權力相結合的產物。在這種情形下,白人的種族優越感很難釋放。白人對印第安人即便抱有種族偏見,也不得不讓位於眼下的需一体双修要,充其量也只是一種隱形的種族主義情緒而已。

                  種族主『義在歷史上有多種表現形式,但其背後都隱含著一種最基本的信念:自己的族群比他者的族群具有基因或者文◥化方面的優越性。在近代,白人種族優越論隨著歐洲殖民者的海外擴張而擴六二六看着散到全球,成為自新大陸發現以來最主要的種族主義表現形式。它最根本的特征就是就在这金雷柱強調白人相對於有色族裔在生●理和文化上的優越性。這種█優越論為他們以文明戰勝野蠻的名義征服新大陸提供了所謂的合法性。跨族通婚與種族主義是截然對立的。著名社會學家斯賓塞稱:“人類不同種族之間的通婚以及動物之間的呼了口气雜交等大量證據表明:當不同種類的混合稍有差失,其結果不可避免地將是不▼好的那個。因此,從一定意義上說,跨族通婚可以看作兩個族群超越種族和文化偏≡見、進行←友好交往的試金石。

                  法國人就麻烦你为我和公子护法了與印第安婦女之間的通婚早在殖民地建立之初就已開始。新法蘭西總督塞繆爾·尚普蘭曾對印第安酋長說:“我們年輕方向急速飞窜的小夥子將同您的女兒們結婚,我們就是一家人了。”由於殖民地缺乏白∮人婦女,法國殖民當局想通過跨族婚姻建立一個卐混血殖民地。當時的耶穌會則想讓印第安婦女學習白人文化和生活小唯冰冷无情方式,並改信基督这人手教。耶穌會神父勒茹納說道:通婚的◣目的是“讓她們像我們一樣,教誨她們上帝的真正教義,而且婚姻是●穩定和恒久的”。正是在上述思想的指導下,新法蘭西殖民地最初對印绝对可以称得上是真正白通婚予以鼓勵和支持。

                  然而,印白通婚在新法蘭西殖民地執行的效果並不理想。許多白人青年難以忍受新法蘭西的封建束縛,寧願╳跟隨印第安人遁入林中,成為白色☆的印第安人。勒茹納對此說道:“與印第安婦女通婚的那些法國人不僅不願意采取歐洲的儀式,而且他們的目的最重要也與我們的期望相去甚遠,他們的目的是變成野蠻人。”因此,雖然新法蘭西最初鼓勵種族通婚√√,但並沒有帶來殖民當局所期望的社會穩定,越來越多的年輕人逃往西部,加♂入毛皮貿易的行列。對印白通婚結※果深感失望的新法蘭西一股强大殖民當局在18世紀以後禁止殖民者再與印第安婦女通婚。

                  如果說新法蘭西殖民當局是為了建立一個穩定的定居殖民地而鼓勵印白通婚的話,那麽對於定居區以外從事毛皮貿易的那些群體★來說,與印第安婦女通婚則是貿易能否成功的關鍵。馬裏·桑德斯指出:“要想從印第安貿易中取得成功,在每一個部落娶一名印第安婦女為妻比虚神强大了十倍不僅是明智的,而且常常是必要的。”西部史專家▽丹尼爾·弗朗西斯更直截了當地指出:“如果一名毛皮商人想要確保土著人∞的領袖每年都把毛皮送到他的貿Ψ 易站來,那麽沒有比同他的女兒結婚更好的方法了。”而對印第安人心中微微一叹來說,想要持續得到白人的商品,尤其是槍支彈藥的供應,維持自己部落在其他邊遠部落與白人毛皮商人之間的→中間商地位,同白人聯姻也是一種★行之有效的手段。“印第安人中顯要人物的女兒同一名歐洲毛皮公司的青年結婚會鞏固貿易關系,並且在其他方式不可能的情況下擊敗反對者。”由此可見,與印第安婦女通婚成為印白兩族鞏固雙方關浑身散发着火红色光芒系、達到各自目的的最佳手段。大多數在西部長期從事毛皮貿易△的商人都有印第安妻子,並最終在大湖區周圍○產生了相當數量的混血家庭。

                  除了在大湖〓區從事海貍皮交易的新法蘭西毛脸色顿时凝重了起来皮販子以外,在以鹿皮貿易為主的東南部地區,英國的毛皮商人為了收集鹿皮,也選擇與克裏克族印第安婦女結合。據稱,“幾乎每一名與克裏克族進行毛皮貿易的商人都接納了一名印第安妻●子並養育了一個混血家庭。”這些商人們通過與克裏克族婦女聯姻,不僅可以得到支持,還積累了一批穩定的貨源。托馬斯·奈恩早在18世金岩看着道尘子紀初就指出:“僅僅通過擁而这道灵魂之力有那一個部族的情婦,他就在從查爾斯頓到密西西比河的每一個村落中都擁有了『親戚,而在旅行中他一旦遇上與自己的姻親有¤關系的部落,後者就會將他當作自己人來招待和迎接。”

                  英國人1670年所建立的哈德遜灣公司最初計劃按照軍事管理模式建立一個家長看着式殖民地,並從一開始明令禁止其雇員與當地印第安婦女發生關系。然而,在見識了法國人由於同印第安人聯姻而在毛皮貿易中所取得的優勢後,英國毛皮公司的雇員們強烈▓要求允許他們同印第安不由冷哼一声婦女交往。因此,雖然有哈德遜灣公司的禁令,但其雇員同印第安婦女的交往一直存在。甚至許多貿易站主管也帶頭違反規定,他們“總是在貿易站中保留一名婦可大阵一破女,而且還如以前所見到的那樣把幾個孩子◥帶回老家”。如理查德·諾頓的混血「兒子摩西·諾頓不僅到歐洲學ω習9年,回來後還成為哈德遜灣公司在丘吉爾河地區的負責人,據說擁有5—6名印第安云兄妻子。到18世紀70年代,哈德遜灣公司雇員與印第安婦女的婚姻最終得到了倫敦總部的認可。

                  由此可見,雖然新法蘭西殖民地以同化印第安婦女為目的的№跨族通婚失敗了,但毛皮↘邊疆的印白通婚則持續存在,而且涉▅及的範圍越來越廣,以至於從南部的鹿皮貿易區到大湖區的海貍皮貿易區,甚至連最初禁止跨族通婚的哈德遜灣公司到18世紀中期也{去|读|读 不得不承認跨族通婚的事實。我們雖然無法確定這些白人毛皮商在同印第安婦女交往的過程》中是否還抱╲有種族主義觀念,但毫無疑問,他們的→種族優越感在毛皮邊疆中沒有施①展的空間:在貿易中他們不得不接受印第安人的交话換規則,在與婦女的交往中也不得不遵循印第安人的習俗。

                  隨著毛皮邊疆不斷向西推進,大湖以西的西北地區成為白人毛皮商同印第安婦女交往的核→心區域。伴隨著他們交往的增多而逐漸流行的“鄉村婚姻”則成為兩大族群跨族交往的命令典範,這種通婚形式不僅顛覆了對北美西部開發中印白尖銳沖突的傳統觀念,也大大豐富了世人對種族主義老柳疯狂大吼一声的認知。

                作者簡介

                姓名:付成雙 工作單位:

                轉載請註明來源:中國社會科學網 (責編:崔蕊滿)
                W020180116412817190956.jpg
                用戶昵稱:  (您填寫的昵稱將出現在評論列表中)  匿名
                 驗證碼 
                所有評論僅代表網友意見
                最新發表的評論0條,總共0 查看全看着眼前这恐怖部評論

                回到頻道首那金色人影頁
                QQ圖片20180105134100.jpg
                jrtt.jpg
                wxgzh.jpg
                777.jpg
                內文頁廣告3(手機版).jpg
                亚洲城ca88官网首页概↓況|中國社會科學雜誌社簡消失了介|關於我們|法律顧問|廣告服務|網站聲明|聯系我們