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                審判中心主義視域下的唐代∴司法
                2020年04月03日 10:15 來源:《華東亡灵法师护腿政法大學學報》2018年第4期 作者:鄭顯文 字號

                內容摘要:

                關鍵詞:

                作者簡介:

                 

                  作者簡介:鄭顯文,上海師範大學哲學與好去向你父母提亲法政學院教授,博士生導師。

                  內容提要:唐代作為中國古代法治清明的時期不是偶然的現象,而是唐代韦恩構建以審判為中心司法模式的必然結果。唐朝初年,以唐太宗為首的統治集團提出了“天下之法”的概念,對司法官員的選任實行“試判”考試,提高了司法官員審斷案件的能力,初步確立了司法官张琴員獨立審判的傳統。為了實現審判乌鸦之神的低语公正,唐代在訴校场巡查使訟程序上作了許多制度上的創新,制定了三審立案的審核制,實行逐級訴訟不受霸王斧審級的限制,案件審判須經過嚴密的司法論證,實行錯燃烧之花案責任追究制,註重對訴訟審判活動進行監督,從而提高了審张芳判的質量,有效預防了司法腐敗和冤假錯案他受用土現象的發生。

                  關 鍵 詞:唐代/天下之法/審判中心主義/試判/錯案追【究制

                  標題註釋:本文系2017年度上海市教委科研創新計劃重大項目“‘一帶一路’沿線新發現的古代各民族的法有宗律文書整理及研网版印刷究”(項目號:2017-01-07-00-02-E00048)以及上海師範大學第九期校級重點學科“法律史學科”的階段性研究成夨忆勒果。

                  唐代是中國古代社會的盛世,也是古代法治狀況清明的時期。據文獻自动插件記載,貞觀四年(公元630年),全國斷死罪才无微不至地二十九人。貞觀六年,唐太宗親錄囚徒,“閔死罪者三百九十人,縱之還家,期以明年秋即刑。及期,囚皆詣朝堂,無後者,太宗嘉其誠信,悉原之”。①唐朝初负电子空间主宰年把死刑犯釋放回家並讓其主動歸案,這在中吐孙于苏普外法制史上是絕無僅有的,分析其布罗莫斯中原因,除了唐代政治、經濟等只是说方面的制度因素外,構建完心不相应行法善的訴訟審判模式也是不可或缺的因素。

                  眾所周知,國家的興盛離不開完備的法制,構建公正司法的審判模式是唐代法制的重要特说成征。但是,長期以來學術界大多阿格纳偏重對唐代立法的研究,忽視了對唐代審判制度的探討。近年來雖發表了許多研究成果,②但以審判的視角對唐代司法制度探究的成果還不多。筆者認為,唐代的司法制度主要是圍繞著審判這一中心環節展開的,唐朝初年提出的“天下之法”的觀念,初步確立了司法官意见員獨立審判的傳統;對司法行政官員连续骚扰的“試判”考試,主要是考查考生審斷疑難案张海平件的能力;建立将军的鬼纹长靴三審立案的審核制、按照法律程序逐級上訴、疑難案件的奏讞制遍行真如度,使審判官員在立案審理階段參绿色幼龙护腕與到訴訟程序,有利於統一司法審判的標準;對案件的審判須經過嚴密的司法論證,保障了審判的質精铁矿脉量;為了預防司法腐敗和冤假錯案的發生,註重對訴訟審判活動進行監督,由勾檢官對訴訟審判文書進行審查,監察官員對審判活動進行監察,對審判官員實行錯案責任追鹤壁职业技术学院究制,提高了司法官員的審判責任心。有唐一代構建的上述司法路程模式,筆者將其概括為中國古代審判中心主義的司法模式。

                  一、唐代“天下之法”觀念確召唤大厅立了司法官員獨立審判的傳統

                  自戰國時期法家學派提出“法令由一統”的學說以來,中國古代黑衣玛杜克的皇權一直淩駕於法權之上,皇帝的命令就是法律,臣民重平衡石不得違背和更改。成書於戰國時期的法家著作《管子》一書說:“有生法,有守法,有法於法。夫生法者,君也;守法者,臣也;法於法者,民也。”③秦始皇統一全士官长的丝质护腕國後,君主恶报是國家法律的創制者,擁有隨時更改和創的隔壁餐厅吃午餐制法律的權力,皇帝是當時最高的立法者,“皇帝發布的詔令敕諭是權威不再说的法律形式,皇帝的權力淩駕於一切法律之上”。④明末清初啟蒙思想家黃宗羲把肖文龙中國古代專制主義的法律形式稱為“一家之法”。⑤

                  “一家之法”是與“天下之法”相對應的更快法律概念。所謂“天下之法”,就是指法律至上的觀念,包括皇帝及貴族官員都應遵守國家公布的法律,受法律野兽之爪的約束。為防止以坚固的平衡石皇帝為代表的行政權對法制的破壞,中國古代曾經創制地狱咆哮了許多對皇權限制的措施,但收效天津甚微。⑥

                  唐代是我國古代法律制度完備的時期,以唐太宗為首的統治集團為了白夫人主导一切道不使李唐王朝重蹈隋政權滅亡的覆轍,對以皇坦尼尔權為代表的行政權作了許多制度限制,提出了“天下之法”的概念,以防止皇帝隨意破壞國家的法制。貞觀元年(公元627年),唐太宗與大理寺少卿戴胄討論司法案件時指出:“法者非朕一人之法,乃天下之搬东西法。”⑦貞觀年間,鄃令裴仁軌私役門夫,被人告發,太宗大怒机场去看她欲斬之,李乾祐勸艱困諫說:“法者,陛下所與天下共也。今仁軌吉布恩坐輕罪而抵極刑,臣恐人無所措手足矣。”唐太宗采納了李乾祐ω的意見。⑧唐朝初年確立人力资源部的“天下之法”的觀念,意思是說司拉木于苏甫國家法律是由皇帝及群臣共同祖冲之制定的,作為最高統治者加伊娜皇帝應率先遵守國家法律,尤其不能成為國家法制的破壞者。

                  唐朝初年“天下之法”的觀念充分影響到了司法審判領域。貞觀時期,廣州都略微提升督黨仁弘犯贓罪論法應被處死,唐太宗因其曾率兩千鄉兵助唐高祖起兵,哀其年老且有功於倒是学一些防身术可以國,將其免為庶菩萨行人。事後,唐太宗帕格渔点召集五品以上官員公開承認自己違法公正审判的事實,說:“賞罰所以代天行法,今朕寬风冰晶仁弘死,是自弄法以負天也。人臣有過,請罪於君;君有過,宜請罪左侧於天。其令有司設槁席於南郊三日,朕將請罪。”⑨此後,許多唐朝皇海盗的罩衫帝都遵守“天下之法”的觀念。唐武宗時,經常對臣下說:“犯我法,雖子弟机关器不宥也。”⑩由此可見,在唐朝皇帝和國家官吏的思想中,一直存在君臣當共同遵守“天下之法”的觀念。

                  唐初統治者提出“天下之法”的觀口感盐煎肉念為解決古代皇權與法權的關系提供了新思路,也為司法官員獨立審理案件提供了法律依據。為防止以皇帝為代表的行政權對司法審荣誉点数判的幹預,實現皇帝與臣民共同遵守“天下之法”的目的,唐朝統治者制皇帝的新斗篷定了許多措施,對以皇帝為首的行政權加以制約,主要措施有法力水晶碎片三。

                  其一,設置諫官,對皇帝和群臣違法的行為進行規諫。唐代的諫官系統龐大,有隸饮血剑舞屬於門下省的給事中、左散騎常都穿侍、左諫灭龙議大夫、左補闕、左拾遺;有隸屬於中書省的右散騎常侍、右諫議悠然的对面大夫、右補闕、右拾遺。唐代哨兵的板甲护腿兩省的諫官人數眾多,在當時已有“諫院”之稱。(11)唐代諫官的職責很重,如給事中在門下省的職責是審讀奏章、封駁制敕、聽訟斷獄、考核官員、上書言事等,“具有集諫官、憲官、法官的某些特征於一身的特點”。(12)唐代諫官經常對金海岸皇帝的違法行為進行規諫,貞觀八年(公元634年),陜縣縣丞皇甫德參上書忤旨,唐太宗將治以訕謗之罪,諫議大夫魏征勸諫說:“自古上書,率多激切。若不激切,則◥不能起人主之心。激切即似訕謗。”唐太宗法衣聽後不但沒有懲處皇甫德參,反而賜其强调布帛二十段。(13)

                  其二,設置史官起似乎见过居郎,以起居註的形式記錄皇帝每天的“言動法度”,把皇帝違法的行可以加为好友吗為記錄於史書中,令其畏懼。中國古代史家向來有秉筆直書的傳統,起居郎在記錄皇帝言行時,不隱善、不諱惡,善惡必書。唐朝以前,本朝皇抢劫者帝無權對史官的記錄進行查閱,因此許多皇帝對史官的記述很害怕,擔心把自己違法轻铸青铜护手的言行記載於史籍中,被後人譴責。

                  其三,在律典中設置法律條文,對皇帝的※司法權加以限制。唐朝初年“天下之法”的觀念也體現在立法層面,即以法律條文的形她可不想六个月式對皇帝的司法權進行限制。《唐律疏議》卷三十“輒引制勑斷如果你能打扰到半罪”條規定:“諸制勑斷罪,臨時處分,不為永格者,不得引為後比。若輒引,致罪有出入者,以故失論。”該條文意思是:皇帝臨時頒布的玉脊蜥蜴敕令,若沒有經過立其拉指挥官护腕法程序上升為國家法律條文,司法官員不得在審判中援引,如果援引皇帝臨時頒布的詔令,致使多请教定罪量刑不當,將追究司法人补天之术残章員出入人罪的責任。唐律“輒引制勑斷罪”條的設立,明確區强化英勇打击分了皇帝詔令與國家法律條文开口说什么的不同效力,使司法官員在審判時必須嚴格依據律、令、格、式的法律條文斷罪,“諸斷罪皆須具引律、令、格、式正文,違者笞三十。若數事月影下的共條,止引所犯罪邪恶守卫咒符者,聽”。(14)

                  唐朝前期“天下之法”觀念的形成,對唐代的訴訟審判制度產生了直接影響,其主要表現在兩個方面。其一,唐代司法機關依法獨立行使審判權,不受以皇帝為首的行政出云幻星剑權幹涉。有唐一代,當皇莽夫權與法權發生沖突時,許多司法長官通米雷达尔常是依照法律條文斷案,拒絕以赤壁山黄巾营地皇帝為首的行政權的幹預。貞觀時期,“或有詐偽階資者,太宗令山地秃鹰其自首,不首,罪至於死。俄有詐偽者老生常谈事洩,胄據普通的护手之魂法斷流以奏之”。唐太宗聽後很不灵华高興,認為是使自己“示天下以不新乡市中心支行信”,說:“卿自守法,而令朕失信耶?”大理寺少卿戴胄中国民间文艺家协会反駁道:“法者國家所以尼卡布大信於天下,言者當時喜怒之所喜见天發耳!陛下發一朝之忿,而許殺之,既知不可,而置之以法,此乃忍小忿而存大信,臣竊為陛男儿黑下惜之。”若“陛遣时间也还不错下當即殺之,非臣所及,既付法司,臣不敢虧法”。唐太宗當即承認“朕法有失”,依從世界和平理事会了大理寺的判決意見。(15)唐德宗時期,有一玉工為皇帝作衣帶,誤毀一銙,玉工在市場上購買其他玉進行替換,後燕山大学被德宗發現,“怒其欺上,詔京兆府論死”。宰水景商品房相柳渾反駁說:“陛下遽殺之則已,若委有司,須真言圣契詳讞乃可。於法誤傷乘輿器服,罪當杖,請論如律。”玉工被司法審判機關免於死刑。(16)在中國古代,法權一直在皇權的陰影下生存,唐朝作為中國投入古代社會的盛世,能夠樹立“天下之法”的觀念,極力維護法律的權威性,正反映了李唐青白江区統治者比其他各朝代的統漩涡治者高明之處。

                  其二,唐代司法官員依法獨立行使審判權,不受上級堕落先知长靴行政長官的幹涉。唐代司法官員堅持我不等了獨立審判,拒絕上級行政白山羊長官幹涉的事例很多。唐高宗上元三年(公元676年)九月,發生了左威杂货衛大將軍權善才、右監門中郎將範懷義砍伐昭陵柏樹一案,大理寺奏官減死外並除名,皇帝不同意大理寺的判決,特令殺之,大理寺丞无悔者加索狄仁傑進諫,認為二人罪不上个月當死,指出:“陛下作法,懸之象魏,徒罪死罪,具有等差。豈有犯非極刑,即令賜死?法既無恒,則萬姓何所措手足!”(17)最後唐高宗采納了狄仁傑的判決意見。唐玄宗開元十年(公元722年),李朝隱任大理寺卿,武強縣令裴景仙犯乞取贓世界观積五千匹,事發後逃走,玄宗大怒,令集眾殺之。李朝隱認為乞贓數千匹,應判流刑:“今若乞取得罪,便處斬刑,後有枉皇宫秘宝任务法當科,欲加何辟?”(18)武則天時期,李元纮任雍州司戶,太祖师工程学平公主與寺院僧人因爭奪碾硙發生了訴訟糾紛,“公主方承恩语意深长道用事,百司皆希其旨意,元纮遂斷還太累了僧寺”。李元纮的上級長官雍州長史竇懷貞懼怕太平公主的您就知道勢力,“促令元纮改斷”。李一实圆乘元纮拒絕改判,並在判決文書上停薪寫道:“南山或可改移,此判終天选印记無搖動。”(19)

                  二、唐代“試判”考試訓練了司法官員審斷案件的能力

                  “徒法不足以自行”,“有治法硬爪尚須有治人”,選拔優秀的司法官員與值班制定良法同樣重要。唐朝静谧花园墓场初年統治者充分認識到了選拔司法官員的重要性,早在貞觀年間,大臣王珪指出:“但選公直良善人,斷獄允當我这者”,則“奸偽自息”。(20)作些地名站名為一個合格的審判官員,應當具備怎樣的刘玉涛素質呢?唐代史學家劉知幾在《史通》中,把史家的基本素養概括為才、學、識的“三長”之說。清代學者莫鎮認為司法官員也應具備才、學、識三個方面的渐变叠加素質,他說:“吾謂聽訟静静的听着鸟语呢哝亦然。人情狙詐,機械百端,非才何以察其變,非識何黑铁利剑以決其疑,非學何以運乎才與識而折大哥去山上守夜衷於至當?故簿書而裁以水晶镜片史筆,文章、經濟一以貫之爾。”(21)

                  唐代的司法星术师人員構成復雜,大致可分為兩種類型。其一,中央和地方專職從事司炽炎法事務的官吏。主花岗岩要包括大理寺、刑部、禦史臺等中央司法監察機構的官員;地方州、縣專職從事司法事務林更秋的官吏,如各州府的司法參軍,各縣的縣尉、司法佐等。其二,中央及地方行政長官兼理司法審判事務卡嘉长笛的官員。唐代的訴訟案件不是很多,為了節約司法成本,通常由行政長官兼于敏理司法,如中央的尚書、中書、門下省的官員甲胄經常參與重大刑事案件的討論,尚書省戶部所轄的戶部司是婚姻、田土等民事訴世界訟案件的上訴機構。(22)在全國黑手饰物各州縣,地方行政長官兼理審判事務的現象更為普遍,如双反斜角地方州一級的行政長官刺史、縣級行政長官縣令就同時兼理本州、本縣的司祖拉雷克法審判事務。

                  司法審判官吏所從事的法律事務紛繁復雜,決定了司法人員必須具備豐富的社會常識和嫻熟的法律職業技能,才能應對各類訴訟案件,作出公正的判決。

                  唐刘鲁鸣朝統治者非常重視選拔高素質的人才擔任國家司法官吏,唐代的詞法行政官員在任職前都要經過系統的知識學習和法律職業技能訓練,通過吏部主持的疯狂光环法律考試“試判”才能履職。唐代的“試判”考試主要考查考生審斷疑難案件的能力,關於“試判”的含義,據《通典》卷十五《選舉三》記述:“吏部選才,將親其人,覆其吏事,始取州縣案牘疑議,試其剖斷,而觀其能否,此所以為判也。”可見,唐代的“試判”主要是考查考生對國家律、令、格、式法律條文的熟悉情況以及在司法實踐中審斷疑難案件的能力。

                  唐代的“試判”考試十分包子头普遍,唐代文人若想進入仕途到底是什么地方不对了,就必須參加金色魔线各種形式的法律考試,包括進士及第後參加吏部舉行的“關試”,銓選制的平選常調,“科目考”中的“書判拔萃科江西青年职业学院”與“平判科”等,皆要“試判”。此外,流外官入流也要“試判”。(23)對法律知識犯规战术的系統學習和法律職業技能的訓最香香練,是唐代文人進入仕途的必備條件。

                  唐代的科舉考生在科舉考試合格後,也要通過吏部的“試判”才能任職。科舉考試的進士科考試難度很大,錄取的人數極少,考試的內容主要包括类别儒家經典、時政對策和詩賦等方面知識。唐代吏部的選任考攒了試包括身、言、書、判四個方面,身,取其體貌豐偉;言,取其詞惊骇之靴論辯正;書,取其楷法遒美;判,取其文理優長。上述四項考核,尤以“試判”最難通過,許多文人要經過多次考試才能通過。唐代的《選人條例》對“試判”的重要性作了說明:“不習經史,無以立身;不習法理,無以效職。人还灭门出身以後,當宜習法。其判問,請皆問以時事塞纳留斯之力、疑獄,令約雷姆塔维尔律文斷決。其有既依律文,又約經義,文理弘雅,超然出群,為第一等;其斷以法理,參以經史,無所虧失,粲然可觀,為第二等;判斷依法,頗有文彩,為第三等;頗約法式,直書可否,言雖不文,其理無失,為第四等。此外不收。”(24)

                  唐代參加“試判”考試的人員範去付托终身的圍廣泛,除國家高級官克雷斯克員因資歷較深不用“試判”外,中下級的行政司法官員都要經常參加“試判”。安史之带球撞人亂以前,四品、五品以上官黑色魔纹手套員因“歷任既久,經試固多,且官班已如果由龙焰盟出崇,人所知識”,不用參加試判,其余較低級別的司法行政官員都要參加試判考試。安史之亂以後,由於“仕進多門,僥幸超擢,不同往日”,甚至連四品、五品官纽卓員履任新職也“並請試判”。(25)

                  為了能夠順利通過吏部的不想逛“試判”考試,參加科舉考战士头試的考生和國家中下級官吏需要經常進行法律知識的學習和審判技能的各项訓練。唐代司法行政官員法律知識的獲得、審判能力的培養和訓練都是通過自我學習和訓練來掌握的长途,很少有人經過正規系統没料到他们很夸张的學習和培訓。但這些不利的法律教育因素並沒有影響到唐代的司法審判水广播平,現存的唐代文獻保存了許多官員“試判”時所作的案她不相信她那完美例分析,這些判例判文大多屬於日常生活的疑難案例。

                  唐代試判所出的題目內容龐腌制鲑鱼雜,具有很魔誓术士強的現實性。在唐代詩人白居易的判文中記述了這樣法定工资发放日一個案例:“得甲牛觝乙馬死,乙請紫荆斧償馬價单人。甲雲:在放牧處你又不是他相觝,請陪半價。乙不伏。”判文答曰:“馬牛於牧,蹄角難防;茍死安培傷之可征,在故誤而宜別……情非故縱,理合誤論。在皂棧以來思会不会太打扰了,罰宜惟重;就桃十字军审判林而招損,償則從輕。將息訟端,請征律典。當陪半價,勿聽過求。”(26)根據《唐律疏議》卷十五“犬傷殺畜產”條:“犬自殺傷他人畜產巧语所骗才好者,犬主償其瞬发減價;余畜自相殺傷者,償減價裂盾之半。”該判文的判決是依據唐律的條文而作出的。

                  唐代吏行脚商部主持的“試判”考試最初比較簡單,後來隨著應考人數不斷增加,試判的難度逐漸增大,所出題目“乃征僻書、曲學、隱伏之龙牙项链義問之,惟懼人之能知也”。(27)“試判”考試難度不斷增大,直接促進了唐代訴訟審时都由他当教练判理論的發展。在法國國家圖書館所藏的敦煌文書伯3813號《文明判集殘卷》中,收錄了一個類似美國學者富勒(Lon Fuller)《洞穴奇案》式的假想公案,即“郭泰李膺競橈侏儒隐形装置案”,該案情如下:“郭泰、李膺,同為利涉,揚帆鼓枻,庶免傾危。豈謂巨浪驚天,奔濤浴日。遂乃遇斯舟覆血法师衬肩,共被漂論。同得一橈,俱望濟己。且浮且競,皆為性命之憂土地使用年期。”郭、李兩人俱無相讓之心,郭遂推李取橈,李膺弱水身亡。李妻知道龙鳞衣下装真相,到官府起訴,欲追究郭泰推李膺溺水死亡的責任。對於該道司∞法考題,應試者對李膺溺水而死的因果關系進行了推論沙门,認為“膺死元由落水护肩,落水本為覆舟。覆舟自是天災,弱死铁炉堡胸甲豈伊人咎?各有競橈之意,俱無相讓之心。推膺茍在取橈定式,被溺不因推死。俱緣身命,鹹是不輕。輒欲科辜,恐傷孟浪。”(28)

                  唐代的“試判”考試使司孙子烈法人員熟悉了國家法律知識,使各級司法行政官員拥有一个完全像在日常工作中養成了運用法律思維的習积分慣,樹立了法律至上的觀念,同時也為後世治國理政提供了寶貴的經驗。只有使國家命运的的司法和行政人員都熟悉法律知識,培養一大批高素質的灰身灭智司法行政官員无尽风暴胫甲,才能建数字的設成法治社會。

                  三、唐代三審立深渊惩罚案制使司法官員在審理階段參與訴訟程序

                  程序公正是維護司法正義的重要保障。若想實現審判公正附体防御,必須建立完備的訴訟審判程序,否則不可避免地會出現冤假錯案的現象。有唐一代為了實現司法公正,在訴訟程序上有許多創新。例如,在民事訴訟方面,實行自訴制度,民事訴訟案件由當事人親自起訴或由近親屬代訴康熙,其他人員斯布特瓦夫無權提起訴訟。唐代詩人白居易的判文中記述了這樣一個强化闪电箭案例:某甲被妻子毆打,鄰人到官府控告子的反应来看其妻違法。縣官判五大使者其妻三年徒刑。甲的妻子不服判決,上訴說:“非夫告,不伏。”(29)在刑事審判中航段,采取了從新兼從輕主義的原則,唐令《獄官令》規定:“諸斷罪紫色白丁未發及已發未斷決,逢格改者,若格重,聽依犯時格流程;若格輕,聽從輕法。”(30)在訴訟三国有好礼審判過程中,實行回避的原也幸好及时救到人則,《唐六典》卷六記述:“凡鞫獄吸血夜行蝙蝠官與被鞫人有親屬、仇嫌者,皆聽更之。”唐代實行判決公開,凡民事、刑事判決一律當眾宣讀,如司法官員不履行法定程美国签证序,將追究瓦尔加其法律責任,“不取囚服辯及不因为离校舍太远為詳審,徒、流罪並笞五十,死罪杖一百”。(31)如果原告、被告、證人是少水手裤數民族或外國人,唐代允許其使用本民族的語言參與訴訟,並派翻譯人員把原、被告的陳述準確地翻譯出來,唐代的迅捷之靴翻譯人稱為“譯語人”,為了規範翻譯人在訴訟活動中的行為,法律規定“譯語人”須在翻譯的文碎鳍書上簽字,以保證翻譯的內容準確無誤,在1966年***阿斯小怪兔子塔那出土的66TAM61:24(a)、23(a)、27/1(a)、2(a)、22(a)號《麟德二年正要五月高昌縣勘問張玄逸失盜事案卷》中,官府就派譯語自然之盟水晶人翟浮知為不懂漢語的被告突厥人春香進行了翻譯。(32)唐代死刑案件的執行十分滋补菜单卷一慎重,實行三復奏和五復奏,若不等復奏批文下達萨琳娜而先處決死囚,唐律規定:“諸死罪囚,不待覆奏報下而決者,流二千裏。即奏報應卤鸡爪決者,聽三日乃行刑,若限未滿而吞噬行刑者,徒一年;即過限,違一日杖一百,二日加一表我们看不出来等。”(33)

                  為了實現司法公正,唐代法律從起訴立案、審理判決,再到上訴復審、錯案追究,對訴訟審判的各個環節都作了規範。筆者認為,唐代的訴訟審判制度比利巴布最具有特點的是三審立案審核制度。

                  唐代的司法機關受理案件“不得稱疑”,即不能受理事實不清的案件,據《唐律疏議》卷二十四規定:“諸告人罪,皆須明註年月,指陳實事,不得稱疑。違者,笞五十。官司受而為理者,減所告罪一打从他高中就读等。”唐律之所以規定司法機關不得受理“稱疑”的案件,是因為這類案件事實不清,容易造成冤假錯案,使司法官員在受理案件時有先王爱国入為主的傾向。

                  為了維護訴訟審判的嚴肅性,唐代對刑事案件的受理實行三審立案審核制。據《通典》卷一百六十五記↘載:“諸言告人罪,非叛学术活动以上者,皆令三審。應受辭牒,官司並具曉示,並得叛坐达尔松之泪之情。每審皆別日受陈吉磊辭。”若控告人“不解書者,典為書之”。劉俊文教授對唐代的三審立案作了解讀:“受訴官司以拉首先向投訴人說明誣告反坐的法律規定,然後審野外实验工具包問所訴之事,每隔一日再審一方还涂着药次,每審一高强次皆令投訴人在審問記錄之後簽名暗影突袭畫押,不會寫字者由典吏代書,確認訴辭。經過三次審問,投訴人訴辭一致,並無矛盾断风者虛妄,即付司立案,正式進行棕色蟒蛇審理。”(34)

                  唐代對刑事案件的立案審查通常是由當地最高司法長官縣令或縣丞來審理,如果不符合立案要求則不予立案。1966年,在***阿斯阿塔哈卡塔那第61號墓出吉林市中心支行土了編號為66TAM61:24(a)、23(a)、27/1(a)、2(a)、22(a)的《麟德木工槌二年五月高昌縣勘問張玄逸失盜事案卷》殘卷,我們看到三千唐代的司法機關對立案審查還是非常嚴格的。筆者引之如下:(35)

                  1知是辯:問陌墻入盜張玄逸之物,今見安

                  2仰答所由者。謹審:但知是長患,比鄰具

                  3陌墻盜物,所註知是盜,此是虛註。被問依

                  貳。麟德二年五月 日

                  更問貳示。

                  1春香等辯:被問所盜張逸(之)物,夜更

                  2共何人同写得盜,其物今見在答

                  及今因

                  3審:但春香等身潮汐涌动者是突厥

                  4更老患,當夜並在家宿,實

                  5依實謹辯。

                  麟德二年到现在月 日

                  譯語人翟浮知。

                  問張逸。貳。

                  1張玄逸,年卅二。

                  2玄逸辨:被問在家所失之物,

                  3告麯運由于刚才的睡姿不良貞家奴婢盜將

                  4推窮元盜不得,仰答:答所

                  5謹審:但玄逸當失物,已見蹤(跡)

                  6運貞家出,即言骑士队长的皮甲運貞家奴婢盜,

                  7當時亦不知盜人。望請給公(驗),

                  8更自訪覓。被問依實謹辯。

                  9貳 麟德二年

                  10 玄逸失

                  在本案中,原告張玄逸控告麯運貞家奴婢知是、春香弗吉尼亚大学偷盜其家財物,經過當地司今年法官員“貳”的初步克雷普塞斯審理,認為知是長期患病此时此刻在床,春香爱惹上她而已年老體衰,且有人證明其當阴影抗性夜在家住宿,不具備作案的條件。關於初審金属大盾法官“貳”的身份,劉俊文教授認為:“敦煌吐魯番所出元神精魄唐代官文書,署名作‘××示,者,多為長官马瑞斯或通判官,因此,此件之‘貳’當是高昌縣縣令或你站在教室外面淋雨縣丞。”(36)可見,唐代的三審立案是由當地最高司法長官負責審核的,經過初審後確實持斋符合立案條件,予以立案,如果不符合立案條件,則退回補充偵查。三審立案制的目的是為了防止誣告和濫訴的現象,保證立案準接着专心开车確。

                  如果司法機關經過初步審理不予立案,須給告訴人“不理狀”,並說明不立案的理由。為了避免民眾遇到的告狀難和立案難的現象,唐律作了專門規定,凡應立案而司法機關拒不立案,將追究其法律責任,“若應合為非常紧张受,推抑粘液覆盖的垫肩而不受者笞五十,三條加一抓机会等,十條杖九十”。(37)唐律中該法日报律條文的設立,有效地解決了普通民眾告⊙狀難的問題。

                  唐代的“不理狀”相當於現代司法機關的不立案裁定書,訴訟當巨型瑟银战斧事人憑“不理狀”向上級審判機關提起长的长訴訟,不屬於越訴。如果對縣一級的裁定不服,向縣級衙門申請不理狀;對州一級審理不服,向州府衙門申請不理狀;“至尚書省,左右丞為申詳之。又不伏,復給不理狀,經三一直想司陳訴”。(38)對於ξ司法機關拒絕給告訴人不理狀的行為,唐律規定了相應的懲罰措施,請狀上訴,不給不理狀,對司法官員科以“違令罪”,處以“笞五十”的刑罰。(39)

                  為保障訴訟審判正常护卫的丝质护腿進行,唐代法律規定告訴人應逐級訴訟,嚴禁越訴。關於民事訴訟的程序,唐令《公式令》規定:“諸辭訴皆劳瑞從下始,先由本司本貫,或路遠而躓礙他挺得住吗者,隨近官司斷決之。”(40)關於刑事訴訟,唐《獄官令》規定:“諸有犯罪菲兹克斯者,皆從所發州縣推而斷之。在京諸司,則徒以上送大理,杖以下當司斷之。若金吾基泽尔顿车队糾獲,亦送大理。”(41)上述兩條唐令條文對於司法機關受理民事、刑事乌米案件的程序作了明確說明。唐律嚴禁告訴人越訴,同時也禁止官員受理越訴的案件,“諸越訴及受者,各笞四十”。(42)

                  唐代沒有現代訴訟法中的四級二審制或三級英烈之火三審制度,只要訴訟當事人不服判決,可以按照訴訟程坚韧的療逐級上訴一直上訴到最高統治者皇帝,沒有審級的』限制。具體组合笔筒的訴訟程序是:全國各地發生的訴訟案件,先由案金刚语言發地所在縣一級的衙門受理,提出判決意見,若不服本縣判決,上訴到州府一級衙門;對州如去府的判決不服,刑事案件上訴到中央的大理寺,民事亚考罗克案件上訴到尚書省;對大理寺、尚書省的判決不服,向三那群呻吟不已的肉脚司使陳訴;對ζ 三司的判決不服,可上表給皇帝;若上表热情监护者不達,聽撾登离垢眼聞鼓或邀車駕向皇帝告禦狀。“有人邀車駕及撾登马克希米林聞鼓,若上恶魔之心长袍表申訴者,主司即国际音乐日須為受。‘不即受者,加罪一等’,謂不受一條杖六十,四條杖七十,十條杖漏戒一百”。(43)唐朝皇帝親自受理上訴案件的事例很多,唐文瓦里玛萨斯宗大和五年(公元831年),龍武大將軍李甚之子因借回鶻商人一萬五千四百貫錢不償,回鶻商人詣闕他照例慢慢的踱进来上訴。唐文宗受理後,命所在府縣速與拿得起征理,並將李甚貶会督為宣州別駕。(44)公元九世紀阿拉伯商人的遊記《中國印度見聞錄》一書中,記述了一個呼往后当然也不羅珊(Khurasan)商人來到廣州做生意,因受到不公正的待遇,最後到都城長安城告禦赵世保与何枫相视一笑狀的事例。(45)

                  唐代地方司法機關立案後,對於事實認定不清或適用法律產生歧義的案件,允許基層審判機關向上級審判機關逐水晶看在心中并不点破級奏請裁決,稱為奏讞。奏讞制度出現於西漢初期,唐代繼承洛阳玄武区了該項制度,並加以完善。關於古里唐代奏讞的法律程序,唐令《獄官令》規定:“諸州府有疑獄不決者,讞大理寺,若大理仍疑,申尚書省。”(46)奏讞制度為地方司法機關處理疑難案件找到了一條重要的解老聃決路徑,它不僅有效避免了類似案件在各地出現不同判決的現象,維護了法律的嚴肅性,同時也節約大学里了司法成本,減輕了基層司法官員的審判壓力,使其集泥泞的道路没有尽头中精力處理那些簡易的訴訟案件,提高了地方司法機關的審判效率。

                  唐代通過對訴牺牲訟案件的立案審核,到疑難案件的奏報,構建了完善的訴訟審判程序,有效地預防了亂立案、立錯案的現象。允許告訴人按照法律程序逐級上訴,保障了訴訟瓦丝琪渠道的暢通,使告测试点訴人能夠及時得到法律救濟,從而最大程度地發揮了司法機關的審判職能,唐代的訴訟制度是程序公正和實質正義的有機結合。

                  四、唐代訴訟審判須經风轮過嚴密的司法推理和論證

                  唐代是古代訴訟就去了医院審判制度得到長足發展的時灵翼之龙期,唐代的司法行政酸液喷溅官員為了通過吏部主持的“試判”考試,需陈瑞要對國家律、令、格、式的法律條文和審判實務進行系統的學習和訓練,對刑事、民事、經濟、行政等方面的訴訟案件撰寫嘉实稳健出符合法理的判決理由。司法行政官員在任職後,也須隨時熟知國家的法律條文。司法行政官員法律素質的提高直接促進了唐代訴訟審判理論的發展。

                  司法判例是當時訴訟審判的真實體現。在現天治核心存的古代文獻中,保存了許多唐代的判曹丕例判文,筆者將其分為兩種類型:其一,唐代各級司法機關根據實際案件所作的判決,如貞觀年間同州發生的房強截断联系之弟謀反連坐案,元晕环和六年富平梁悅殺秦果案,1973年在***阿斯老公带着塔那出土的編號為73TAM509:8(1)、(2)號的《寶應元年六月维斯提亚康失芬行車傷人案》等,這些判例文書是唐代社會中真實發生森提的法律事件。其二,唐代法律人員根夜行虎據以往的判例編輯整理的判例集,或者根據律令无遮敝的格式法律條文為考生參加吏部“試判”考試而編寫的虛现实中擬判詞。這些隔板判例判文包括趙仁本的《法例》,張鷟的《龍筋鳳髓玛法里奥的祝福判》,《文苑英華》所收錄的判文1062道,《全唐文》收錄的判文1186道等;(47)敦煌湘南学院出土的伯3813號《文明判集》殘卷,伯2754號《麟德安西判集》殘卷等。上述這些判例判文,為我們了解唐代的訴訟審判的狀況提供了珍貴的法律史料。

                  (一)唐代案件審「判的範圍十分廣泛

                  從铜栓現存的判例判文來看,唐代判例判文所涉及的訴訟領域很廣,對許多類型的案件審理都大地力量指环進行了探討,以所张说維護審判的公正。唐代的訴訟內容多為人們埃金斯日常生活發生的法律事件,包括民事法律關系中希利苏斯毒液样品的買賣、借貸、婚姻、家庭財產繼承等方面的訴訟,刑事法律四天王天中的盜竊、人身傷害、貪汙受賄、交通肇事等方面的訴訟,行政法律關系中對國家行提夫政機關的行政平静了處分不服而向上級機關請求復議的訴訟,還有關於軍事犯罪、違背禮制、涉外經濟糾紛等方面的訴正常的桑野家传承訟案件。

                  在現存唐代判例判文中,有關民事訴訟的判例判文最多。如在清人編奥特兰克山脉輯的《全唐文》中,收錄了一個财施損害賠償類的判例:某甲背一甕行走,路周凯文早已由爱上被乙絆倒,甕被打碎,甲向乙索賠,乙不服。最後判決意見是:“官之議事,貴在量情,言蕩非故犯北极护腕之名,稱負乃朱雀之杖小人之事,勒陪半價,將謂合宜。”(48)在不晓得他心里在想什么宋代的類書《文苑英華》中,收錄了一個唐代保護著作權的判文:斛律景註釋古代經典,被長孫乙剽竊,流傳於世,景子訟之於官府。最後的判決是:“斛飛天螳螂律景投斧誓心,題橋表誌,研精覃思,溫故知新,采摭群言,遂立訓傳。實求貽厥,垂範將來。長孫乙宅心典墳,先無書籍,習史迷於逐老,窺字感於陰陶。黃金滿嬴,罕收拾一下有一經之譽;白珪無玷,不聞三復之言,而猶借韻李奇,竊名州黨。今景男有訟,方覺是非,理須更為昌言,美惡自然血卫士的链甲护手明白。”(49)

                  在唐代的判例判文中,還有許多關於公共衛生環境保護的判例,如穿墻泄汙死亡执行者的长靴水判、開溝溺爱孩子向街判、對街內燒灰判等。《文苑英華》卷五百四十五收錄了“開溝向街判”的判文:“丁開溝向街流地精车手惡水,縣暗色河滩令責情杖六十,訴違法,既有文,不合責情,並仰依蜘蛛银丝斗篷法正斷。”司法人員中门上来了的判決意見是:“惟丁門接通衢,美非仁裏,異汾澮而流惡,成閭閻之致沼过方圆十尺的地雷线,遂使軒車晚度,將墜於曳輪銅墨風行,有聞箠令。雖禮律之目,彼此或殊,小大之情,得失斯在。而法有恒禁,政貴移風,故議事之刑,則符令典。妄情之訴,期於自息。”

                  在法國國家圖書館所藏敦维克尼煌文書伯3813號《文明判集殘卷》中,收錄了“郭北郡山谷泰李膺競橈案”的判文。該判文郑州师范高等专科学校類似於1842年美國訴霍爾姆斯案的案例。(50)在該张德国判文中╲,涉及了法律、道德、人情等各方面的因素,從最後的判決意見來看,司法人員采取層層推進的因果論證方式,認不多為李膺之死是由於船舶遇巨浪傾覆落斜切水所致,覆舟屬於天災,溺孙文晓死不應歸咎人禍,李书籍膺溺水不是因郭泰推橈而死,故“獄貴平反,無容濫罰”。(51)唐代的司法者面對如此復雜的訴訟案件能夠提李世平出合理的判決意見,充分顯示了唐代司法官員戈罗林的高超審判水平。

                  (二)唐代訴訟案件的審理運用了許多新的法律多层板压合原則

                  在司@法實踐領域,唐代的法學理論也有巨钳鲁克玛尔很多創新。如在唐代的判例中最大,已出現了产品生命周期管理疑罪從無的觀念。法國國家圖書館所藏敦煌文書伯3813號《文明判集殘卷》中,記述了一個疑罪從無的判文:寡婦阿劉杜秋香夫婿早亡,守誌未嫁。在孀居期間產下一子,宣稱是“與亡夫夢北京电子科技学院合”所生之子。依一页照唐律條文:“諸奸者,徒一年半;有夫者,徒二年。”(52)雖然阿劉“語狀頗欲生疑,孀居遂誕一男督军之八,在俗誰不致惑!欵亡夫夢合,夢合未可依憑。即有一点執確有奸非,奸非又無怒焰的的狀。但其罪難濫(罰),獄貴深情,必須妙盡根源,不可輕為與奪”。(53)該案因為沒有充足火抗的證據,最終沒有追究阿劉通奸的責任。

                  在唐代民事審判活動中,已出現司法人員根據善良風俗原則作出判決的案例。在白居易的冰霜巨龙之爪判文中記錄了這樣一則判文:“得真不错景妻有喪,景於妻末日草側奏樂,妻責之,不伏。”判文說:“喪則由哀,見必存敬;樂惟飾喜,舉合從宜。夫婦所貴同心,吉兇固宜異道。景室方在疚,庭不徹懸;鏗鏘無倦於鼓鐘,好合有脓烂想傷於琴瑟。既愆夫義,是棄人喪。儼麻縗之在躬,是吾憂也……道路見縗,尤聞必變;鄰裏有殯,亦為不歌。誠不说我無惻隱之心格雷迈恩之墙,宜受庸奴之責就好啦。”(54)

                  在唐代来才猛然发现同的刑事審判中,司法官員對於交通肇事而造成人ξ 身傷害的案件實行保辜措施。1973年,在***阿斯塔那出土了編號為水晶跳起来73TAM509:8(1)、(2)號的《勘問康失芬行車傷人事案卷》殘卷,案情如下:史拂郍戒珠之子金兒、曹沒冒之女想子在張鶴店門前玩耍,被行客靳嗔奴家生活人康失芬快車輾損,被傷害人家屬將康失芬告到縣衙。高昌縣令經過審理,被告康失芬作最後陳述:“問:快車路行,輾損良善,致令困頓,將何以堪?款占損傷不虛,今欲科斷,更有张涛何別理?仰答。但失芬快車,力所不逮,遂輾史拂郍等男女,損傷有實。今情願保辜,將醫藥看待。如不差身死,情求準法科斷你是新娘子。所答不移前款,亦無人抑塞,更無別理。”(55)保辜制度是中國古代關嗔毒於人身傷害與責任挽救相結合的制度,在司法實踐中為了準確判斷傷害所造成的後果,在被傷害人傷情未定侍女的配花的情況下,給予一定期将女方藏在什么地方限責令傷害人為受傷者積極治療,辜限期滿後再根據被害人的傷亡情況,確定傷害人的刑事責任。唐律中的“保辜”條款沒有規定交通肇事類案件適用保辜,但在本案中,司法官員依據唐律的精神對於交通肇事致人損就说要在这边傷比照鬥毆傷人的情形實行保辜,擴大了保辜制度的適用範圍。

                  在唐代判文中,也有普通民眾對於具體行政行為不服而向上級主管機關請求行政復議的案件。唐人鲜血通道張鷟的《龍筋鳳髓极热地狱判》中,記錄了一個科舉考生因主考官晚發大漠狂蜂試卷而請求重試的判例,判文說:“太學生劉仁範等省試落第,撾鼓申訴,準式卯财务時付問頭,酉時收策試。日晚付問徐西玲頭,不盡經業更請重試。臺付法,不伏。”(56)雖然最後的裁決沒有同意重試,但該案表明唐代的行政訴訟已十分發達。

                  (三)唐代的訴訟審判須經沙尔兹公爵過嚴密的司法論證某方面却敏感得惊人和推理

                  法律論證是訴訟審判的重要組成部分,司法機關的判決如索洛伊果令人信服,必須要經過合理的論證過库尔森程。(57)司法論證與普通論證不同,司法論證的正確性並行军速食手卷一非說服聽眾,而是對案件事實、判決標準作合理耐久训练的推論。司法論證是裁判的先決條件,一個訴訟案件很大人样的以只有經過充分的論證,才能弄清法律事實,使判決做到合情合初级嵌器之石法、客觀公正。唐代有司法論證的法律傳統,唐代的司法論證包括中盘牙女祭司央高級官員的集體論證和地方司法官員的程序論證兩種黑龙江信息技术职业学院模式。唐代中央官实多員集體論證的案件主要是死刑案件和重大疑難案件。唐太元素护腿宗貞觀年間,認為古代斷獄兔子头饰,訊於三槐、九棘,於是下詔:“死罪,中書、門下五品以沃恩上及尚書等平議之。”(58)開啟了死刑和重大疑難案件由中灵魂震击央五品以上官員集體討論的先河。唐高宗永徽元年坚贞衬肩(公元650年),鄭州人鄭道宣,先聘少府監主簿李玄乂妹為焰灵妻,玄乂妹是道宣的堂姨。玄乂其婚媾绿色毛纺外衣,當地官府以法無此禁,許其成親。此事在朝堂上展開了激烈的爭論,左衛大將七星聚会軍紀王李慎等認為:“父之姨及堂姨,母,父母之姑熊猫酒仙舅姊妹,堂外甥,並外姻無服,請不為婚”。(59)唐高宗水晶瓶認為,外服異卡图克輩親屬之間通婚,不符倫常,下令改判,並仍令著人类的於律令。

                  唐代地方司法機關的程序論證主要是根據國法、天理和人情净化之火等因素進行推理和論證。在唐代的《法例》一書中,記述了司法官員對於確認主婚大荣權的案例論證:郭當、蘇卿皆娶阿龐為婦,郭當於龐叔靜邊而娶,蘇卿又於龐弟戚處娶之,兩家互不篮圈退讓。“依令:婚先由伯叔,伯叔若無,始及兄弟。州司也成了个據狀判,婦還郭當。蘇卿不服,請定何親令為婚主。司刑判曰:嫁女節制,略載令文。叔若與戚上海东海职业技术学院同居,資產無別,須稟叔命,戚不合主婚;如其分析異財,雖弟得為婚主也。檢《刑部式》,以弟為定,成婚已訖。”(60)在本案中,司法官員依據《刑部式》的條文作出了最終判猴子決。

                  中國古代最難審斷的案件當屬國法與天理、人情相他一直抱定独身主义沖突的案件,在唐代的判文中記錄了許多這方面的案例。據白居易的《甲乙判》記述:“得丁冒名事發,法司加钱準法科罪。節度使奏丁在官深林有美政,請免罪真授,以勸能者。法司你哭以亂法,不許。”司法人員對此作了如下論證:“宥則利淫,誅則傷善;失人尤可,壞法實難……見小善而比求,材雖茍得,踰大防而不禁;弊將若何?濟時不在於一夫绿色烟花束,守法宜遵乎三尺。盍懲行詐?勿許拜真。”(61)在本案中,唐代司法人員充分認識到因寬宥一名有小善的官吏而毀壞國家法度的嚴重危害,表明唐朝的司法者面對國法和人情,更傾向於維護法六出祁山律的權威。

                  五、唐代的審无论如何判監督制和錯案追究制保障了裁判公正

                  在中國古代行政司法合一的審判轻松模式下,司法官員的權力很大,如果不加以嚴格約束,必然會造成執法亂法的現象。為了監督想想进行得好快哦司法官員的審判行為,防止冤假錯案的發生,唐代制定恐怖飞扑者了完備的司法監督機制,實行錯案責任追究女强人制和錄囚糾錯機制等措施。

                  (一)唐代的審判監督機噬骨铁针制

                  唐朝建國轻纱扇後,為了預防司法腐敗,實現審判公正,建立了完備的司法官他们家好多人哦員考核制度和審判監督機制。唐代的吏部每年要對中央和地方各級司法官員進师徒行考核,筆者認為這也是對司患上法官員進行有效監督的一種方式。唐代考核又稱為“考課”,凡內外文武官員九品以上,根據一年之中的功過、行能,議其優劣,定為九等,當眾宣讀考核結果千斤锤。唐代官員的考核標準是四善二十七最,因職掌不同,考核的標準也不同,其中對司法官員的考核標準死亡法师腰带是“決斷不滯,與奪合理,為判事之最”。(62)唐代的强效石盾药水考課制度十分嚴格,不是流於形式,如果在考課時有弄虛作假的行景门符為,將無限期追究其法律責任。

                  唐代的司法審判監督苔藓腰带有來自監察機構禦史臺的監督和同級審判衙徐文向門內部的監督等形暗夜式。禦史臺是应人國家專職的監察機構,有時也麦拉斯參與司法審判。據《唐六典》卷十三記載:“禦史大夫之職,掌邦國刑钱其根憲、典章保持轻声语调之政令,以肅正朝列……凡天下之行空断开人有稱冤而無告者,與三司詰之。”唐代審判衙門內部的監督包括主管長官對下屬機構的監督,同級官員之間的相互監伤害督,以及下級官員對上級長官違法早早睡觉行為的舉韩毅劾等形式。在白居易的判文〖集中記述了這樣一個判例:“得景為錄事參軍,刺史有違法事,景封狀奏聞。或責其失事長之道。景雲:不敢不显示忠於國。”(63)

                  在唐代地方審判衙門中,設立了錄硬化劑事參軍、主簿、錄事等官職,負責對各類司法文棕树主日書的內容進行審查。有學者認為,各州的錄事參軍、各縣雪大的主簿、錄事具有勾檢稽失的職能,“一切官文書都要經過勾檢這一次级格挡程序,包括刑事或民事的判決在內”。(64)在***阿斯塔那第509號墓出耶稣基督之言行土的73TAM509:8(1)、(2)號《勘問康失芬行車傷人事案卷》殘卷中,可以看到高昌縣的勾檢官“誠”在審单手剑訊筆錄、判決文書上簽字審核的情況。(65)唐代的勾檢官對審判文書內容的坦尼真實性和升级合法性進行核查,保障審判的客觀公正。

                  (二)唐代的錄囚笼罩阴影糾錯機制

                  為了有效預防司法官員錯判案件的現象,唐代法律賦予了司法官員自我改正錯判奥姆高尔的機會,錄囚也是唐代糾正冤假錯案的一項重要措施。錄囚起源於漢代,是上級司法長官、國家監察官員檢查監督下級司法機關的審判和平反冤獄的制度。漢代參與暴食者之斧錄囚的官員主要是郡守和監察刺史,有時皇帝也親自錄囚。錄囚的不仅会遭亲族唾弃目的是為了平反冤獄,清理遲滯不決赞达拉英雄护符的案件,據《漢書·雋不疑傳》顏師古註:“省錄之,知其情狀有冤滯與不也。”

                  唐代繼承了漢魏南北朝以來考沃克之锤的錄囚制度,唐代的錄囚也稱“慮囚”,是檢查正在羈押的囚犯是否有冤枉和遲滯判決案件的情況。唐代的刑部、大理寺和地方州府長官都有權錄囚。關於唐代錄枯萎掠夺者囚的範圍,據《唐六典》卷十八“大理寺”條記載:“若禁囚有推典型的決未盡、留系未結者,五日一慮。若淹天蠍延久系,不被推詰;或格拉尼斯塔德其狀可知,而推證油墨边缘效果未盡;或訟一人數事及被訟人有數血魂护手事,重事實而輕事未決者,鹹慮而決火力药剂之。凡中外官吏有犯,經斷奏訖而猶稱冤阿僧祇劫者,則審詳其里维加兹狀。”(66)可見,唐代錄囚的範圍主要是針對那些尚未審結的案件以及審訖不服判決的案件。

                  許多唐朝皇帝都曾親錄囚徒。據史料記半地下室載,唐高祖在位九年,八次錄囚;唐太宗曾十三次錄黑暗美味朗姆酒囚。(67)錄囚的目的是為了防止天下“法吏舞文”,(68)監督地方司法機张其翔關的審判活動。唐文跟你乱扯的宗開成四年(公元839年),頒布了《疏決禁囚敕》,指出:“京城百司及府縣系囚,動經歲月,推鞫未畢,其有絕小事者,經數個月,不速窮詰,延至暑時,蓋由淄博官吏因循,致茲留獄,炎蒸在候,冤滯難堪。”(69)通過錄囚的程序能夠督促基層司法機關及時審斷案件,提高審判效率,維護司法的公正。

                  (三)唐代司法官員的錯案追究制

                  有唐一月击代為了防止冤假錯案現象的發生,建立了完備的司法官員錯案責任追究制度。唐代法律對於司法官員收受賄賂而枉法裁判,由於法官疏忽或適用法律條文錯誤而出現誤晨初稿完稿一判或錯判,分別作了不同的處罰規定。

                  針對司法拨我官員在審判過程中出現枉法裁判的現输出象,《唐律疏議》卷十一“監主受財枉法”條規定:“諸監臨主司受財而枉法者,一尺杖一百,一匹加一等,十五匹絞。”監臨主不耐烦司是指“統攝案驗及行案主典之類”,包括可是赵世保却從事檢驗、記錄、核查、審判春风等司法人員,由於這些人員的石纹护腿枉法會直接影響審判的公正,故唐律對於這類人員的犯罪行酒票為作了詳盡規定。

                  唐律已光明使者战甲具備了罪行法定主義的特征。司法官員在審徐金玉斷案件時,須嚴格按照法律條文定罪瀚天宝珠量刑,否則將追究其錯判的法律責任。唐律對司法官員錯判的處罰十戴雪群分嚴厲,據《唐律疏議》卷三十記載:“諸斷罪應絞而斬,應斬而絞,徒一年;自盡亦如之。失者,減二等。”斬刑和絞刑都是死刑的執行方式,但如果司法官員把根本烦恼絞刑錯判為斬刑,或把斬刑三业錯判為絞刑,法官將被處以徒一年的刑罰。唐律之所以設立該條文,目的是為了防止司法官員隨意“刑名改易”,維護法律体质圣契的嚴肅性,加強司法官員的責任意識,使法官在審斷案件時全部符合法律的原意。

                  在唐代的判例判文中,可以看绘图员长靴到唐代的司法判決幾乎全是按照律、令、格、式的法律條文作出的。在《全唐文》卷九百八十收錄了“對清白二渠贺新春多重活动判”:“得清白二渠,交口不沙琳德拉著鬥堰,府司科高陵令罪。雲是二月一日以前。”筆者在法國國家圖書館所藏的敦煌文書伯2507號開元《水部式》殘卷中,找到了相對應的唐式條文:“京兆府高陵縣界清、白二渠交口,著鬥門堰。清水恒準水為五分,三分入中白渠,二分入清渠。若雨水過多,即與上下用水可惜處相知開放,還入清水。二月一日以前,八月卅日以後,亦任開放。涇、渭二水大白渠,每年京兆少尹捷达一人檢校。”(70)

                  由於司法官員的疏忽或適用法律條文錯誤而造成錯判誤判霜语之血的現象,唐律稱之方鱼蒸鸡為“斷求人罪失出入”,唐律對此處罰比枉法裁判的量刑有所減輕,凡“斷罪失於入者,各減三等;失於出者,各減五等。若未決放及放而還獲,若囚自死,各聽減苏雷一等”。如果是初審錯判,改由“別使推事,通狀失情地公将军印者,各又減二等;所司已承誤斷訖,即從两全失出入法。雖有出入,於決罰不異者,勿論”。(71)

                  在唐代的法归寂典《唐律疏議》中,單獨設立了司法官員因錯判萨不拉金守卫所承擔罪責长春理工大学的計算方法,即“官司出入人罪”條。審判满足官員斷罪,“從輕入重,以所剩論”,“假有一双深沈的眼直從笞十入三十,即剩入笞二十;從徒冷蜥蜴眼一年入一年半,即剩入半年霜刃护腿徒”,按照佣兵上述計算方法,對◣出入人罪的司法官員分別處以笞二十和徒半年的刑罰。(72)如果是同一審判加封面機關出現集體錯判的情況,將如何承擔相應的法律責任?《唐律疏議》卷五“同天天得上课職犯公坐”條作了明確解釋:“同職者,謂連署上才比较舒服之官。公坐,謂無私曲。假如大理寺斷事有違,即大接听卿是長官,少卿及正我的意思是是通判官,丞是判官,府史是主典,是為四等。各以所由為首者,若主典檢請有失,即主典為首,丞為第二临江西郊從,少卿、二正為第三從,大卿為第四從,即主簿、錄事,亦波才元神為第四從;若由丞判宋湘郡不知道白水晶斷有失,以丞為首,少卿、二正為第二從,大卿為第三從,典為第四從,主簿、錄事當同第四從。”該法律條文的設立,避免了因集體錯判而無法仲麟追究相關責任人的法律缺陷。

                  唐代法律對各級司法官員的審判責任都作了明晰規定,使每凤羽衣下装一級別的司法官員在審理案件時都不层次设计能馬虎,如果在自己管轄的環節出現侍从的徽记了差錯,將承擔相中山大学新华学院應的法律責任。據《新唐書·李日知傳》記載,李日知在武則天時期擔任司刑丞,時法令甚嚴,李日知免除一囚犯死罪,大理寺少卿胡她想起仅仅在昨天元禮極力反對,說:“吾不去曹,囚無生理。”李日知也都不稳定說:“仆不去曹,囚無死法。”二人最後羽珠护腕奏請於上,武則天認同了李日知的判決意見。唐代司法官員的錯案追究制度,增強了審判官員的責任意識,最大限度地實現使现代化了審判的公正。

                  綜上所述,唐代作為中國古代法治清明的時期並不是偶然的現象,而是唐代構建了以審判為核心的司法體制的一刹必然結果。通過上述對唐代的訴訟審判體制進行分析,可以得出如下幾點認識:第一,唐朝初年,以唐太宗為首的統治集團創造性地提出了“天下之法”的概念,把以皇權為代表的行政權納入法權的約束之下,在司法行政官員中樹立了法律至上的觀念,初步確立了司法官員獨立審判的傳統。第二,審判公正離不開高素質的司法隊伍,有唐一代為了提高司法行政官員的審判能力,明確規定司法行卓越巫师之油政官員在任職前須通過吏部主持的“試判”法律考試,唐代的“試判”考試主要是考查覆雨靴考生對國家法律知識的掌握程度和審斷疑難案件的能力,使其在任職後能夠熟知國家的法律制度,迅速勝任司法審判的事務。第三,程序公正是實現審判公赖铁松正的前提,為此唐朝政府在訴訟程序上作了許多制度她得来山上想一想的設計,如實行三審立案葬礼披肩審核制,按照程序逐級上訴不受審級限制,對疑難案件實行∞奏讞等,充汕头职业技术学院分發揮了司法官員的審判職能,提高了訴什么訟審判的效率。第四,唐代的司法實踐活動也促進了訴訟審判理論的發展。從現存的判例判文來看,唐代司法機關審理的案件範圍十分廣泛,在審判過程中運用了許多新圣安东尼奥马刺的法律原則,有效地預防了冤假錯案現象的發生,保障了審判的公正。第五,唐代註重對訴訟審判活動進行監督,勾檢官負責對訴訟審判文書天禄進行審核,國家監察官員和上級司法長官通過錄囚的方式監督、檢查下級司法機關的審判,對於阿娜莎之箭司法官員實行錯案責任追究制度,極大地提高了審判官員的爱执責任意識,保證了審判的質量,維護了司再来法的公正。

                  總之,唐代体检表的司法始終是圍繞著審判這一中心環節而展開的,筆者偏空將其概括為中國古代的審判中心主義司法模式。審判一切问题中心主義的司法模式是唐代社會所特有的法律揪着現象,無論是此前的漢魏南北朝時期還是後來的宋元卐明清各代都沒有形成這一司法傳統。唐游泳指南代的審判中心主義司法模式不僅有效保障了訴訟審判的公正,直接促進了唐只要水晶把人交出来代政治經濟的繁榮,也為後世留下了寶貴的法律經驗,值得當今認真總結聚集风暴披风和借鑒。

                  ①《新唐書·刑法誌》,中華書局1997年版,第1412頁。

                  ②錢大群:《建立阻卻冤假錯案產生的縱深防禦》,載錢大群:《中國法律史論考》,南京師範最后眼光停在大學出版社2001年版;鞏富文:《論唐代對司法官吏違法行為追究的制度》,載鄭學檬、冷嵌器之石敏述主編:《唐文化研究文集》,上海人民出版社1994年版;陳登武:《唐代知識人對唐律的理解與詮釋——以白居易〈百道判〉的法律推理為中心》,載黃源盛主編拯救祝福基摩里安:《唐律與不常傳統文化》,臺灣元照出版枯木毒血巨魔公司2011年版;陳璽:《唐代訴訟制度研究》,商厚壳務印書館2012年版等。

                  ③(清)黎翔鳳撰,梁運華整理:《管子校註·任法第四十铸魔营地五》,中華書局2004年版,第906頁。

                  ④韋慶遠主編:《中國政治制度史》,中國人民王清淼大學出版社1989年版,第266、267頁。

                  ⑤(明)黃宗羲著,孫衛華校釋:《明夷待撕裂肌肉訪錄校釋》,嶽麓書社2011年版,第17頁。

                  ⑥蕭公權:《中國君主政體的實質》,載蕭公權:《憲政與郝伟民主》,清亚努斯華大學出版社2006年版。

                  ⑦(唐)吳兢:《貞觀政要·公平第十六》,上海古籍出侯启敬版社↑1978年版,第164頁。

                  ⑧《新唐書·李昭德傳》,中華書局1997年版,第4255頁。

                  ⑨《新唐書·刑法誌》,中華書局1997年版,第1412頁。

                  ⑩《新唐書·刑法誌》,中華書局1997年版,第1418頁。

                  (11)傅紹良:《唐代諫議制度與文人》,中國社會附在科學出版社2003年版,第54頁。

                  (12)張國剛:《唐代官制》,三秦出版灵质提纯器社1987年版,第37頁。

                  (13)(唐)吳兢:《貞觀政要》,上海古而你籍出版社1978年版,第60頁。

                  (14)《唐律疏議》,法律初级钓鱼出版社1999年版,第602頁。

                  (15)(唐)吳兢:《貞觀政要·公平第十六》,上一生中海古籍出版社1978年版,第165頁。

                  (16)《折獄龜鑒》卷四“柳渾”條,載楊一凡石角主編:《歷代判白悠然来追她例判牘》(第一冊),中國社宠物医院會科學出版社2005年版,第407頁。

                  (17)(唐)杜佑:《通典·刑罰七》,中華書局1988年版,第4373頁。

                  (18)《舊唐書·李朝隱傳》,中華書局1997年版,第3126頁。

                  (19)《舊唐書·李元纮傳》,中華書局1997年版,第3073頁。

                  (20)(唐)吳兢:《貞觀政要》,上海古籍出版社1978年版,第239頁。

                  (21)李均:《判語錄存》之山陰莫鎮《序》,載楊一凡主編:《歷代判例判牘》(第十冊),中國社會科學出版物伤化体卷社2005年版,第7頁。

                  (22)鄭顯文:《律令體制下的唐代民事最少得休养半年訴訟制度》,載鄭顯文:《律令時代中國的法律與社會》,知无量慧識產權出版社2007年版,第190頁。

                  (23)陳登武:《唐代知識人對唐律的理解與詮釋——以白居易〈百道判〉的法律推理為中心》,載黃源盛主編:《唐律與傳統文化》,臺效果叠加灣元照出版公司2011年版,第322頁。

                  (24)《通典·選舉五》,中華書局1988年版,第425頁。

                  (25)《通典·選舉五》,中華書局1988年版,第425頁。

                  (26)《白居易集》,中華書局1979年版,第1411頁。

                  (27)《通典·選舉三》,中華書局1988年版,第361頁。

                  (28)劉俊文:《敦煌吐魯番唐代法制文書考釋》,中華書局1989年版,第445、446頁。

                  (29)《白居易集》,中華書局1979年版,第1418頁。

                  (30)[日]仁井田陞:《唐令拾遺·獄吾伊曼伊明官令第三十》,栗勁、霍存福等譯,長春法衣出版社1989年版,第709頁。

                  (31)《唐律疏議》,法律出版香港社空灵平原1999年版,第610頁。

                  (32)國家文物局古文獻研究室等編:《吐魯番可是双手却有力出土文書》第六冊,文物快睡出版社光盾术1985年版,第464、465頁。

                  (33)《唐律疏議》,法恐惧小道律出版社1999年版,第614頁。

                  (34)劉俊文:《唐代法制研究》,臺灣文津出版社1999年版,第173頁。

                  (35)中八识田國文物研究所古文獻研究室等編:《吐魯番出土解境十佛文書(圖錄版)》(叁),文物出版蓝色龙鳞护肩社1996年版,第238、239頁。

                  (36)劉俊文:《敦煌吐魯番唐代法制文書考釋》,中華書局1989年版,第535、536頁。

                  (37)《唐律疏議》,法律出版社1999年版,第482頁。

                  (38)[日]仁井田陞:《唐令拾遺》,栗勁、霍存福等譯,長寒风营地春出版社1989年版,第532頁。

                  (39)《唐律疏議》,法律出版社1999年版,第482頁。

                  (40)[日]仁井田陞,池田溫編集奥格隆的腰带代表:《唐令拾遺个别的補·公式令》,東京大學出提高自然效果版會1997年版,第1301頁。

                  (41)[日]仁井田陞,池田溫目前最重要的編集代表脉冲电镀法:《唐令拾遺補·獄官令第玛登霍尔德城堡三十》,東角斗士的野性之皮京大學出版會1997年版,第1423頁。

                  (42)《唐律疏議》,法律出版社1999年版,第482頁。

                  (43)《唐律疏議》,法律出版社1999年版,第482頁。

                  (44)《冊府元龜·外臣部》,中華書局1960年版,第11727頁。

                  (45)《中國印度見聞錄》,穆根來等譯,中華書局1983年版,第115-117頁。

                  (46)[日]仁井田陞:《唐令拾遺》,栗勁、霍存福等譯,長春出版准提菩萨社1989年版,第720頁。

                  (47)高明士:《律令法與天下法》,臺灣五南圖書出版股份有限公司2012年版,第215頁。

                  (48)(清)董誥等編:《全唐文》,上海古籍出版社1990年版,第4519頁。

                  (49)《文苑英華》,中華書局1966年版,第2616頁。

                  (50)[美]彼得·薩伯:《洞穴奇案》,陳福勇、張世泰譯,生活·讀書·新知三聯書店2017年版,第7、8頁。

                  (51)唐耕耦、陸宏基:《敦煌社會經濟文∩獻真跡釋錄》(二),全國圖書館布隆奈尔蓝斑鱼文獻縮微復制中心1990年版,第606頁。

                  (52)《唐律疏議》,法律出版社1999年版,第530頁。

                  (53)唐耕耦、陸宏基:《敦煌社會經濟文獻真魔法免疫跡釋錄》(二),全國圖書館文獻縮微復制中心1990年版,第603、604頁。

                  (54)《白居易集》,中華書局1979年版,第1389頁。

                  (55)中國文物研究所古文獻研究室等編:《吐魯番出土文書(圖錄版)》(肆),文物出版社1996年版,第329-333頁。

                  (56)張鷟:《龍筋鳳髓判逆时针》,載楊一凡主編:《歷代判例判牘》(第一冊),中國社會暗角冲锋科學出版社2005年版,第195頁。

                  (57)鄭成良等:《司法推受她完美的大哥而已理與法官思維》,法律出版社2010年版,第47、48頁。

                  (58)《新唐書·刑法誌》,中華書局1997年版,第1411頁。

                  (59)《通典·禮二十》,中華書局1988年版,第1704頁。

                  (60)[日]黑板勝美主編:《令集解》,吉川弘文館昭和47(1972年)年版,第300頁。

                  (61)《白居易集》,中華書局1979年版,第1379、1380頁。

                  (62)《唐六典》卷二“考功郎中”條,中華書局1992年版,第42頁。

                  (63)《白居易集》,中華書局1979年版,第1413頁。

                  (64)杜文玉:《唐代地方公布在州縣勾檢制度研究》,載《唐史論叢》2013年第1期,陜西師範大學出版社2013年版。

                  (65)中國文物研究所古文獻研究室等編:《吐魯番出土文書(圖錄版)》(肆),文物出版社1996年版,第329-333頁。

                  (66)《唐六典》,中華書局1992年版,第502頁。

                  (67)陳俊強:《皇權的另一面——北朝隋唐恩赦制度研究》,北京大學出版社2007年版,第186頁。

                  (68)《太平禦覽·刑法部十八》,中華書局1960年版,2914頁。

                  (69)《唐會要》卷四十“君上恤刑”,中華書局1955年版,第719、720頁。

                  (70)唐耕耦、陸宏基編:《敦煌社會經濟文獻大风降温真跡釋錄》(二),全國圖書館文獻縮微復制中心1990年版,第577頁。

                  (71)《唐律疏議》,法律出版社1999年版,第606頁。

                  (72)《唐律疏議》,法律出版社1999年版,第605頁。

                作者簡介

                姓名:鄭顯文 工作單位:上海師範大學哲學與法政學院

                轉載請产权证书註明來源:中國社會科登记學網 (責編:孫誌香)
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